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蔽塞之禍
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蔽塞之禍一辭見於〔荀子‧解蔽篇〕，是指因心知障蔽導致災禍。蔽塞包括人心之蔽、人君之蔽、人臣之蔽以及學說之蔽。根據荀子學說，「道」是萬事萬物的總體全象，一般人往往拘泥一偏之見，不識大體，因而心中蔽塞。〔解蔽篇〕說：「凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理」，「故為蔽：欲為蔽，惡為蔽；始為蔽，終為蔽；遠為蔽，近為蔽；博為蔽，淺為蔽；古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也。」心知蔽塞或出於私心偏好，或出於厭惡排斥；或者由於以為時間有開始有終結；或者由於以為空間距離有遠有近；或因個人知識過於駁雜，或者過於膚淺；或因泥古，或因騖新。總而言之，只要是拘泥偏執於萬物的差異，就會造成認知上的障蔽，使...
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塞
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阻隔不通。如：「阻塞」、「閉塞」。
充滿。如：「充塞」。
推卸。如：「塞責」。
險要的地方。如：「要塞」。
邊境。如：「邊塞」、「塞外」、「關塞」。
封著瓶口的東西。如：「瓶塞」。
受阻不暢。如：「塞車」。
填滿空隙。如：「嘴裡塞滿了糖果。」
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之
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代詞：此、這、這個。用以代替人、事、物。如：「言之成理」、「取而代之」、「總而言之」、「取之不盡，用之不竭」。
助詞：相當於「的」。如：「莫逆之交」、「緩兵之計」、「前車之鑑」、「在天之涯」、「三分之一」、「三口之家」。
往、到。如：「不知所之」、「吾欲之南海」、「先生將何之」。
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蔽塞
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耳目、思想被蒙蔽而不開通。《荀子．君道》：「天下之變，境內之事，有弛易齵差者矣，而人主無由知之，則是拘脅蔽塞之端也。」《宋史．卷三一九．列傳．劉敞》：「因勸帝收攬威權，無使聰明蔽塞，以消災咎。」
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貓頭鷹博士