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蕤賓
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十二律之一，為六陽律的第四律。《漢書．卷二一．律曆志上》：「律十有二，陽六為律，陰六為呂。律以統氣類物……四曰蕤賓……位於午，在五月。」
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蕤賓佳節
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一種傳統節慶。「蕤賓」原為古樂十二律中的第七律。古人以十二律與十二月相配，所以蕤賓為農曆五月，又在十二地支的「午」位。因此，稱端午節為「蕤賓佳節」。《金瓶梅》第一六回：「一日，五月蕤賓佳節，家家門插艾葉，處處戶掛靈符。」
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賓
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客人。如：「賓客」、「貴賓」、「來賓」、「喧賓奪主」、「賓至如歸」。
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蕤
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繁花盛開下垂的樣子。《說文解字．艸部》：「蕤，艸木花垂貌。」
1.泛指草木所垂結的花。《文選．陸機．文賦》：「播芳蕤之馥馥，發青條之森森。」宋．蘇軾〈南鄉子．寒雀滿疏籬〉詞：「寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。」
2.帽上所繫的下垂狀飾物。《文選．左思．吳都賦》：「羽旄揚蕤，雄戟耀芒。」
3.參見「葳蕤」條。
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驚蟄
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貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)二月為卯月、卦象為內為乾、外為震、震是雷、此時雷聲大壯,是因二月是大壯卦、此時節氣恰好為驚蟄與春分。而此兩節氣，律呂所發之聲也正為夾鐘之音。 性質「驚蟄」屬於正節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外...
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楙
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林木茂盛的樣子。《漢書．卷二一．律曆志上》：「助蕤賓君主種物使長大楙盛也。」
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芒種
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目錄1 概說2 蕤賓之音3 性質4 芒種神5 與「芒種」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆六月（農曆五月），意指穀物生芒結種的節氣。經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。「小滿」與「芒種」兩節氣更特別是二十四節氣中惟二與相關的命名，而是與農事有關。 蕤賓之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形...
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清明
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貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)三月為辰月，節氣清明、穀雨為夬卦，外為兌，兌為澤，內為乾，乾為天，澤天夬一卦，表現出地球的氣候，與生活息息相關，意指強大的陽能戰勝弱小的陰能。在此兩節氣，律呂所發之聲也正為姑洗之音。 性質「清明」屬於節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上...
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處暑
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貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)七月屬申月，陰氣漸重，律呂所發之音為夷則之音，對應節氣為立秋、處暑。 性質「處暑」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照...
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六律
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古樂十二律中的陽律。即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。《書經．益稷》：「予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。」《史記．卷二五．律書》：「王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律為萬事根本焉。」
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貓頭鷹博士