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見
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看到。如：「看見」、「相見恨晚」、「見賢思齊」、「見死不救」。
拜會、訪問。如：「拜見」。
會面。如：「接見」、「見客」。
看法。如：「見解」、「淺見」、「偏見」、「遠見」、「見仁見智」。
漸漸顯現。如：「見效」、「日見興旺」、「他的病日見好轉。」
遇到。如：「見水即溶」、「見風轉舵」、「見光死」。
用在動詞前面，表示動作行為涉及的對象是自己。如「請勿見怪」表示「請不要怪罪我」、「敬請見諒」表示「請原諒我」。
顯露、顯出。通「現」。如：「圖窮匕見」。
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心猿意馬
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04.《二刻拍案驚奇》卷二四：「看看守到下午，竟不見來，落得探頭探腦，心猿意馬。這一日，一件過年的東西，也不買得到。」
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精粹主義
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因此被尊為權威，是為專門科目或學科的大師與值得效仿的模範。教師必須掌控課堂活動，並且很少根據學生的意見來決定課程內容。(Allan C.Ornstein，2004) 精粹主義v.s永恆主義 精粹主義與永恆主義一致主張恢復基本學科為教育過程中心，強調心智的訓練，並且以教師為中心，但相異之處可歸類為以下四點（Allan C.Ornstein，2004；黃政傑，2000）：永恆主義者注重古典學科，精粹主義者更願意納入現代學科。偉大的經典不只有永恆的真理，精粹主義者認為閱讀經典是因為經典有使我們適應現實的道理，吸收了某部份進步...
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後
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2.在空間、位置上與「前」相對。如：「背後」、「村後」、「敵後」、「幕後」、「向後轉」、「懲前毖後」。《左傳．昭公二十三年》：「武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。」唐．陳子昂〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。」
2.在空間、位置上與「前」相對。如：「背後」、「村後」、「敵後」、「幕後」、「向後轉」、「懲前毖後」。《左傳．昭公二十三年》：「武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。」唐．陳子昂〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。」
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趁火打劫
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趁人之危，從中取利。《黃繡球》第三回：「這一天見來的很是不少，黃通理更代為躊躇，怕的是越來越多，容不下去。而且難免有趁火打劫，順手牽羊的事。」也作「趁火搶劫」、「趁鬨打劫」。
趁人之危，從中取利。《黃繡球》第三回：「這一天見來的很是不少，黃通理更代為躊躇，怕的是越來越多，容不下去。而且難免有趁火打劫，順手牽羊的事。」也作「趁火搶劫」、「趁鬨打劫」。
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伶俐
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1.聰明機靈，反應敏捷。《初刻拍案驚奇》卷一：「文若虛是伶俐的人，看見來勢，已自瞧科在眼裡，曉得是個好主顧了。」《紅樓夢》第五四回：「惟有那第十個媳婦聰明伶俐，心巧嘴乖，公婆最疼。」
1.聰明機靈，反應敏捷。《初刻拍案驚奇》卷一：「文若虛是伶俐的人，看見來勢，已自瞧科在眼裡，曉得是個好主顧了。」《紅樓夢》第五四回：「惟有那第十個媳婦聰明伶俐，心巧嘴乖，公婆最疼。」
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將計就計
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，傳與二位用心防守，勿致疏虞。〔韓云〕俺這裡催趲積水，刻日破城成功。〔正末云〕您二位恰才商量，我都聽見來。〔魏云〕俺才講些兵法，明日破城，好與趙氏對敵。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．李文蔚《張子房圯橋進履．第三折》。
(2) 咱：咱們、我們
(3) 灌：注入、灌入。
(4) 整搠：整頓。〔參考資料〕 元．李文蔚《張子房圯橋進履．第三折》正合著我的心。我又不濟，若是與他交鋒，我那裡近的他。將計就計，不好則說是好。
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順手牽羊
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趁便順勢，取走他人的財物。《黃繡球》第三回：「這一天見來的很是不少，黃通理更代為躊躇，怕的是越來越多，容不下去，而且難免有趁火打劫，順手牽羊的事。」比喻趁機行事，容易而不費力。元．尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：「是我把右手帶住馬，左手揪著他眼扎毛，順手牽羊一般牽他回來了。」
趁便順勢，取走他人的財物。《黃繡球》第三回：「這一天見來的很是不少，黃通理更代為躊躇，怕的是越來越多，容不下去，而且難免有趁火打劫，順手牽羊的事。」比喻趁機行事，容易而不費力。元．尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：「是我把右手帶住馬，左手揪著他眼扎毛，順手牽羊一般牽他回來了。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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