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見惠
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稱他人贈物與己的謙詞。《南史．卷三五．庾悅傳》：「身今年未得子鵝，豈能以殘炙見惠？」《儒林外史》第一回：「前日小婿來家，帶二斤乾鹿肉來見惠，這一盤就是了。」
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見
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看到。如：「看見」、「相見恨晚」、「見賢思齊」、「見死不救」。
拜會、訪問。如：「拜見」。
會面。如：「接見」、「見客」。
看法。如：「見解」、「淺見」、「偏見」、「遠見」、「見仁見智」。
漸漸顯現。如：「見效」、「日見興旺」、「他的病日見好轉。」
遇到。如：「見水即溶」、「見風轉舵」、「見光死」。
用在動詞前面，表示動作行為涉及的對象是自己。如「請勿見怪」表示「請不要怪罪我」、「敬請見諒」表示「請原諒我」。
顯露、顯出。通「現」。如：「圖窮匕見」。
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惠
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慈愛。如：「仁惠」、「慈惠」。
將好處分給人。如：「互惠」、「惠我良多」。
恩德。如：「恩惠」、「施惠」。
請求、感謝人的謙詞。如：「惠存」、「謝謝惠顧」、「惠賜一票」。
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名不虛傳
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唐．孟棨《本事詩．高逸》：「問李云：『聞有紫雲者，孰是？』李指示之。杜凝睇良久，曰：『名不虛得，宜以見惠。』」
02.明．謝肇淛《五雜俎．卷八．人部》：「倩孃端妍絕倫，紫雲名不虛得。」
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形影不離
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《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕
(1) 湯武：商湯與周武王。
(2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。
(3) 見時：得時。「見」疑為...
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爭論
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2.計較。《儒林外史》第二八回：「這個何必計較？三位老爺來住，請也請不至，隨便見惠些須香資，僧人那裡好爭論？」
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名不虛得
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猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。01.唐．孟棨《本事詩．高逸》：「問李云：『聞有紫雲者，孰是？』李指示之。杜凝睇良久，曰：『名不虛得，宜以見惠。』」02.明．謝肇淛《五雜俎．卷八．人部》：「倩孃端妍絕倫，紫雲名不虛得。」
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影不離形
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此處所列為「形影不離」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕
(1) 湯武：商湯與周武王。
(2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武...
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報德
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報答恩德。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《三國演義》第八回：「卓曰：『如此見惠，何以報德？』」
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施而不費
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加惠於他人而自己又無所耗費。參見「惠而不費」條。《左傳．襄公二十九年》：「廣而不宣，施而不費。」
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