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覬覦     
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希望得到不該擁有的東西。《左傳.桓公二年》:「是以民服事其上,而下無覬覦。」《後漢書.卷五四.楊震傳》:「宜絕橫拜,以塞覬覦之端。」
覬覦之心     
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非分的意念或企圖。《金瓶梅》第一七回:「這蔣竹山從與婦人看病之時,懷覬覦之心,已非一日。」《隋唐演義》第九三回:「可知那聲色犬馬、奇技淫物,適足以起大盜覬覦之心。」也作「覬覦之志」。
覬覦之志     
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非分的意念或企圖。《東周列國志》第八回:「君多內寵,公子突、公子儀、公子亹三人,皆有覬覦之志。」也作「覬覦之心」。
    
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企求、冀求。如:「覬覦」。《後漢書.卷五五.章帝八王傳.河間孝王開傳》:「云與中大夫趙王謀圖不軌,闚覦神器。」《陳書.卷三一.蕭摩訶傳》:「會隋總管賀若弼鎮廣陵,窺覦江左,後主委摩訶備禦之任。」
    
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參見「覬倖」、「覬覦」等條。
禍起蕭牆     
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義︰起於內部的禍亂。見「禍起蕭牆」條。 01.《金史.卷六三.后妃列傳.熙宗悼平皇后》:「海陵本懷覬覦,因之疑畏愈甚,蕭牆之變,從此萌矣。」 參考詞語︰禍生蕭牆注音︰ㄏㄨㄛˋ ㄕㄥ ㄒ|ㄠ ㄑ|ㄤˊ漢語拼音︰huò shēng xiāo qiáng釋義︰即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。 01.《封神演義.第三五回》:「豈知禍生蕭牆,元旦災來,反了股肱重臣,追之不及。」 02.明.沈鯨《雙珠記.第四四齣》:「我爹爹被人誣陷呵,狐媚妄侵,鵰喙交攻,驀地禍生蕭牆。」
懲前毖後     
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《詩經》是最早的詩歌總集,採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章。〈小毖〉一詩寫周成王在管蔡、武庚之亂後,痛改前非,自我警惕的決心。成王為武王之子。周武王在弟弟周公的協助下打敗商紂,建立周朝,死後由年幼的成王即位,周公則繼續輔政。而武王的兩個堂兄弟管叔和蔡叔忌恨周公,並且覬覦王位,於是暗中勾結商紂的兒子武庚,到處散布消息,說周公意圖奪取王位。周成王聽到這個流言後,逐漸地對周公失去信任,周公為了避嫌,便主動求去。周公走後,管、蔡等人如魚得水般地進行種種叛亂,這時成王知道自己上了當,才趕緊又把周公召回。周公回來平息了叛亂,也對管、蔡等人做出懲處。事後,成王深切反省,並對眾臣說:「我一定會...
聲色犬馬     
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嗜好歌聲、美色、養狗、騎馬等的荒淫享樂。《隋唐演義》第九三回:「可知那聲色犬馬,奇技淫物,適足以起大盜覬覦之心。」也作「狗馬聲色」、「聲色狗馬」。
問鼎     
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春秋時,楚莊王征伐陸渾的戎人,並於周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞,楚莊王便探問九鼎之大小輕重。語出《左傳.宣公三年》:「定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉。對曰:『在德不在鼎……周雖德衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也。』」因九鼎為夏商周三代的傳國寶器,楚莊王問鼎有圖謀君位之意。後用以指覬覦王位,謀取政權;或指謀取最高榮譽、地位。《晉書.卷九八.列傳.王敦》:「遂欲專制朝廷,有問鼎之心。帝畏而惡之。」
枉費心機     
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枉費,是徒勞、白費的意思。心機,則是指心思的作用,就好像機關一樣精巧,故稱之。因此「枉費心機」便是形容一個人空費心思,卻是毫無所得。如在所引典源宋.劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○中,作者形容身居高位總是會受到有心人士的覬覦,就好像住在大房屋裡,總是會有鬼怪窺伺,即使想用鐵門把他們阻擋在外,也只空費心思,沒有效果。後來「枉費心機」這句成語就從這裡演變而出,用來形容徒勞無功。
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