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觀化得源
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「觀化得源」是清初思想家王夫之的哲學觀點，意思是說：從事物的具體而整體的發展狀態來看，才能了解事物的根本性質。王夫之反對過去某些理學家所主張的形上與形下、理與氣、道與器、體與用等二分的觀點，認為理在氣中、道在器中、體用合一、形上即具，現為形下。也就是說，事物存在的道理即彰顯為事物的具體存在，並沒有一種超越的、絕對的、規範的理或道，預先規定事物的存在方式。事物的性質就表現為事物的具體形態和實際存在方式，所以要了解事物的性質，須從它的實際形態及其整體發展、演變等情況去考察。不過，即使是從整體演變觀照而得的性質，也不是事物的絕對性質，因為事物的變化並未止於現在，未來的發展還會表現出更多可能性，所...
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得
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獲取。如：「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如：「得體」、「得當」。
滿意。如：「得意」、「洋洋自得」。
可以。如：「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如：「得了，別再鬧了！」
置於動詞或形容詞後面，表示程度。如：「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如：「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了，我得走了。」
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觀
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看。如：「觀賞」、「觀光」、「參觀」、「觀看」。
景像、情景。如：「奇觀」、「景觀」、「外觀」、「恢復舊觀」。
看法、意識。如：「觀念」、「主觀」、「人生觀」、「世界觀」。
道觀：道教的寺廟。
小樓及其上之建築物。如：「樓觀」。
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化
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勸導使性情變好。如：「感化」、「教化」、「潛移默化」。
使改變。如：「化名」、「化妝」、「化險為夷」、「千變萬化」。
消除。如：「化解」、「化痰止咳」。
使物體形態改變。如：「液化」、「焚化」、「火化」、「融化」。
化緣：佛家以能布施者為與佛有緣，故僧尼等求人布施財物稱為「化緣」。
羽化：A>昆蟲自蛹或稚蟲蛻變為成蟲時，稱為「羽化」。B>稱得道成仙為「化」。
接於名詞或形容詞之後，表示狀態的改變。如：「現代化」、「電腦化」、「科技化」、「平民化」、「自動化」。
化學：研究物質結構、性質及變化過程之科學。
化子：靠討飯、要錢過活的人。或稱為「乞丐」、「叫化子」。
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貓頭鷹博士