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解嚴
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解除戒嚴，恢復平常的狀態。《南史．卷一．宋武帝本紀》：「十四年正月壬戌，帝至彭城，解嚴息甲。」《舊唐書．卷二四．禮儀志四》：「及邊陲罷警，戎務解嚴，方獎勵於易象。」
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解
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見識、看法。如：「見解」。
答案。如：「解答」、「不得其解」。
明白。如：「了解」、「理解」、「費解」、「諒解」。
鬆脫、免除。如：「解開」、「解脫」、「解除」、「解渴」。
分割、剖分。如：「分解」、「解剖」、「瓦解」、「難分難解」。
陳述、說明。如：「講解」、「解析」、「解釋」、「辯解」、「解說」。
使對立的情況不再持續緊張。如：「排解」、「勸解」、「調解」。
排出大小便。如：「小解」、「解手」。
押送、發遣。如：「押解罪犯」、「蘇三起解」。
解元：古代科舉鄉試第一名。
解縣：大陸地區山西省內的一縣。姚渠河斜貫其間。有同浦鐵路通過。
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嚴
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3.警戒、戒備時所行的非常措施。如：「解嚴」、「戒嚴」。
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性別平等教育
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社會活動等.注重實際行動,將台灣婦運帶向高潮,更受街頭運動影響,婦女團體亦走上街頭[7] 1987 解嚴人民團體法.集會遊行法放寬,自發性女性團體大為增加 1992年人民團體法修正,國民黨成為人民團體,婦工會無法繼續領導台灣 婦運新興團體如雨後春筍, 1990年代台灣婦運走向多元發展[8] 1994女人連線反對性騷擾大遊行 首次未借助其他社運團體,以女性議題為主的大規模活動訴求內容極廣包括兩性平等教育.校園安全.強暴改為公訴罪.儘速通過男女工作平 等法等等.遊行中途,何春蕤喊出[我要性高潮,不要性騷擾]使女性情慾自主成為...
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撤退
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放棄陣地或撤離占領地區。《二十年目睹之怪現狀》第五九回：「再過兩天，督撫衙門的防守兵也撤退了，算了解嚴了。」
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李昂
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思考中心。而李昂的邊緣性與爭議性不僅是小說題材與文字的「肆無忌憚」，更是一個時代的問題！在性別議題「解嚴」之前，李昂便已從邊緣出發，作品大多觸及「在男性中心世界裡，女性社會及性意識的幽黯面」。 〈王德威〉 參考資料關於李昂http://www.nchu.edu.tw/taiwan/reside_writer_LiAng_08-0.htm台灣文學-典藏作家http://dcc.ndhu.edu.tw/literature/author7.htm2007台灣作家品目錄http://www3.nmtl.gov.tw/Writ...
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戒嚴
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相反詞：解嚴
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龍應台
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響及討論。據說20日內加印4次之多。在當時的台灣幾乎每5個人有1～3人看過這本書。《野火集》對台灣的解嚴起著極大的推動作用。甚至《野火集》後來在中國大陸出版，在中國各地的大學生中產生熱烈的反響。當時的中國大陸的大學生認為這本書批評的對象其實不單單是台灣，也包括中國大陸。 著作《龍應台評小說》，爾雅出版社，1985.06《野火集》，圓神出版社，1985.12《野火集外集》，圓神出版社，1987.02《人在歐洲》，時報文化公司，1988.06《龍應台雜文精品》，楊際嵐編，（福州）海峽文藝出版社，1990《從東歐看臺灣》，社會...
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不自由毋寧死
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意指自由比生命更可貴。西元一七七五年三月二十三日，推動美國獨立革命的政治家派屈克．亨利（Patrick Henry）在維吉尼亞州里奇蒙的聖約翰教堂發表了著名的「不自由，毋寧死」（Give me Liberty,or give me Death.）演說。這個句子在法國大革命及後來各地革命運動中成為常見的口號。此語在中國晚清革命思潮中亦頗為流行，改革家和思想家梁啟超一九○二年在其《新民說》中即曾寫道：「『不自由毋寧死！』斯語也，實十八、九兩世紀中，歐美諸國民所以立國之本原也。」
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邱妙津
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權出版，也由前衛導演魏瑛娟搬上舞台。邱妙津的死亡，給予後人深深的遺憾。 觀點邱妙津創作的時期正是台灣解嚴初期，開始對同性戀文化進行認同的曖昧階段。在傳統文化長期熏陶和影響之下長大的邱妙津，本身對於同性戀存在著痛苦的認同迷惑，以致她的作品中時常有濃厚的自傳性色彩，他慣以喃喃自語的手記形式和豐富飽滿的華美文體，讓同性戀者的孤寂心靈和處境得到藝術性的表現。邱妙津的《鱷魚手記》中，就尖銳地表現出同性戀者所面臨的生存困境和認同危機，以及女同性戀者被自身的性向所困，脆弱的心靈無法找到精神出路的痛苦與磨難。作為同志小說的先聲，邱妙津一...
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貓頭鷹博士