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講學
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1.講解學習。《左傳．昭公七年》：「九月公至，自楚，孟僖子病不能相禮，乃講學之。」
2.講述傳授自己的學問。《三國演義》第二二回：「融每當講學，必設絳帳，前聚生徒，後陳聲妓，侍女環侍左右。」
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山林講學
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山林講學為我國古代一種風氣，亦為後世書院之濫觴。在我國教育史中，溯自東漢以來，已有士人讀書山林之風；當時因官學過分重視師傳家法，不能滿足才俊之士之想望，因而私學興起，不少士人在山林講學。迨魏晉南北朝，佛教興盛，僧侶亦多兼通經史，士子就學山林寺院，已蔚為一時風尚。嚴耕望在所著〔唐史研究叢稿〕一書中，有〔唐人習業山林寺院之風尚〕一文，列舉南北東西名山勝地二百二十有七，足以證明唐代士人讀書山林風氣之盛。
又唐代施行科舉考試，平民寒士均可自由報考；惟彼等家無藏書，而山林寺院則設有義學院及藏書閣，可滿足平民寒士之需要。且唐代進士考試重詩賦，吟詩作賦尚靈性，山林寺院方為最佳的讀書環境。從... |
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演講學校（羅馬）
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演講學校之在羅馬盛行，是因為演講可說是羅馬政治生活中最重要的部分，而成為演說家也成為教育的理想；但只有貴族子弟才能在十六歲以後進入演講學校就讀。修辭學在各級學校的課程中，占有相當重要的地位。在小學的讀、寫、算之後，進入中學（12～16歲）就以文法和修辭為主，然後進入演講學校（16～18歲或19歲），則以文法、修辭、辯論和法律為主。進入大學以後，仍有專門研究文法、修辭的科目。而羅馬的作家西塞祿(Marcus Tullus Cicero, 106~43 B.C.)更著有［雄辯術］(de Oratore)一書，演說家坤體良(M.F. Quintilian, 35~96)也著有［演講士學校］(in...
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〔專科以上學校教師出國講學研究或進修辦法〕
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〔專科以上學校教師出國講學研究或進修辦法〕係教育部為鼓勵專科以上學校教師吸收國外新知、提升學術研究風氣、加強教學與研究並促進國際文化交流，於民國六十二年(1973)三月發布，全文計九條。規定出國講學人員須具有經審查合格之教授或副教授資格，出國研究或進修人員，須具有審查合格之講師以上資格。各校每年出國講學、研究或進修名額，每學系（科）同時不得超過二人，每學院同時不得超過五人；但有特殊需要且不影響學校教學，經報教育主管行政機關核准者，可不在此限。出國講學研究期間以一年為限，出國進修期間以二年為限；如必要延長時，應報請教育部核定。出國人員如兼有學校行政職務者，須有適當之代理人員，並按規定報請教育...
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〔專科以上學校教員應約出國講學研究或進修辦法〕
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〔專科以上學校教員應約出國講學研究或進修辦法〕係教育部為鼓勵專科以上學校教師出國講學、研究和進修而訂，於民國五十一年(1962)以臺參文字一七五三七號令頒布。規定凡專科以上學校，經審查合格之教授、副教授，得申請出國講學或研究；審查合格之講師，得申請出國進修。各校出國講學、研究或進修之人員，每學系同時不得超過二人，每學院不得同時超過五人。出國講學、研究或進修以一年為原則；而出國講學、研究或進修人員，凡在校連續任教三年以上者，得保留原職並照支薪給一年。
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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講
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說話。如：「演講」、「講話」、「講故事」。
說明、解釋。如：「講課」、「講評」、「講經」、「講解」。
注重、顧及。如：「講交情」、「講面子」、「工作要講效率。」
商議。如：「講和」、「講價」、「講條件」、「講價錢」。
較量、比較高下。如：「這次競技是講文的還是講武的？」
量詞。用於計算講次的單位。如：「民生主義第三講」。
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沆瀣一氣
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參考詞語︰沆瀣一襟注音︰ㄏㄤˋ ㄒ｜ㄝˋ ｜ ㄐ｜ㄣ漢語拼音︰hàng xiè yī jīn釋義︰猶「沆瀣一氣」。見「沆瀣一氣」條。
01.宋．李曾伯〈沁園春．北固臺端〉詞：「沆瀣一襟，風流八詠，秋入詩壇如許清。」 參考詞語︰沆瀣一脈注音︰ㄏㄤˋ ㄒ｜ㄝˋ ｜ ㄇㄞˋ漢語拼音︰hàng xiè yī mài釋義︰猶「沆瀣一氣」。見「沆瀣一氣」條。
01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．講學見絀》：「文貞柄國，湛、聶俱得恩贈加等，湛補諡文簡，聶補諡貞襄，蓋二公俱徐受業師，在沆瀣一脈宜然。」
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過猶不及
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卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春秋》公、穀二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(4) 孰賢：誰比較賢明。
(5) 過：超出、過分。
(6) 不及：不足、不夠。
(7) 愈：勝過、比較賢明。
(8) 與：音ㄩˊ，疑問語氣詞。同「歟」。
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居心叵測
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這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過分哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。
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貓頭鷹博士