:::
資料庫查詢時間：328.1288 ms
共 46 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
變易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
改變。《楚辭．屈原．離騷》：「時繽紛其變易兮，又何可以淹留。」《三國演義》第九一回：「孔明曰：『天道變易不常，豈可拘執？吾今且駐軍馬於漢中，觀其動靜而後行。』」
|
|
變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
更改。如：「變化」、「改變」、「演變」、「千變萬化」、「一成不變」。
突發的事件。如：「兵變」、「九一八事變」。
臨機應付的方法。如：「機變」、「通權達變」。
變動的、變異的。如：「變數」、「變態」。
|
|
易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.改變。如：「變易」、「易容」、「移風易俗」。《易經．繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
|
|
穿鑿附會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
盎鼂錯列傳》太史公曰：袁盎1>雖不好學，亦善傅會2>，仁心為質，引義忼慨。遭孝文初立，資適逢世。時以變易，及吳楚一說，說雖行哉，然復不遂。好聲矜賢，竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！ 〔注解〕
(1) 袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。
(2) 傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。
|
|
朝令夕改
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰朝令暮改注音︰ㄓㄠ ㄌ｜ㄥˋ ㄇㄨˋ ㄍㄞˇ漢語拼音︰zhāo lìng mù gǎi釋義︰即「朝令夕改」。見「朝令夕改」條。
01.《漢書．卷二四．食貨志上》引漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「（農夫）勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴（虐）〔賦〕，賦斂不時，朝令而暮改。」（源）
02.宋．葉紹翁《四朝聞見錄．給舍繳駁論疏》：「軍政、財計、田制、鹽法，關國體之大者，率情變易，朝令暮改，人無適從。」
|
|
放
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.逐。如：「流放」。《楚辭．屈原．漁父．序》：「屈原放逐在江湘之閒，憂愁歎吟，儀容變易。」
|
|
化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.改變、變易。[例]教化、千變萬化、潛移默化
|
|
換
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.更改、變易。如：「更換」、「變換」、「換車」、「換髮型」。《墨子．備城門》：「寇在城下，時換吏卒署，而毋換亓養。」唐．王勃〈滕王閣〉詩：「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。」
|
|
心心相印
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教禪宗主張不立文字，認為禪理不可言說，而斷際禪師的《傳心法要》就是延續此說。他強調在禪理的實踐中，心就是本體、核心，是眾生本來就具有而永不變易的佛性；禪修的目的在於保住本心，不起妄念，不假外求。他還特別強調實際生活中「心即無心」的道理。在一切行住坐臥中，但求無心，即不起妄念，這就是佛心了。因此修行時，不須透過語言、文字，以己心和佛心相印證，領悟佛的真理，就是「以心印心」了。後來「心心相印」這句成語就從這裡演變而出，也用來比喻彼此心意互通。
|
|
苟且偷安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為氏，倉氏、庫氏則倉庫吏之後也。其二千石1>長吏亦安官樂職，然後上下相望，莫有苟且2>之意。其後稍稍變易，公卿以下傳相促急，又數改更政事，司隸、部刺史察過悉劾，發揚陰私，吏或居官數月而退，送故迎新，交錯道路。……」 〔注解〕
(1) 二千石：漢代內自九卿、郎將，外至郡守、尉，俸祿皆為二千石，其中又分三等：中二千石、二千石、比二千石，約當於後世的三品官，地位並不顯赫。後因稱郎將、郡守、知府為「二千石」。
(2) 苟且：不守禮法、不務實際或馬虎草率，得過且過。 ２、「偷安」：漢．賈誼《新書．數寧》臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！