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象數
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《易經》的象與數。周《易》以天、日、山、澤等為象，初、上、九、六類為數。《左傳．僖公十五年》：「龜，象也。」晉．杜預．注：「言龜以象示，筮以數告。象數相因而生，然後有占，占所以知吉凶。」
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易學象數論
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書名。清黃宗羲撰，六卷。前三卷論《河圖》、《洛書》等，稱為「內篇」；後三卷論《太玄》、《乾鑿度》等，稱為「外篇」。
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數
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計算事物的詞或符號。如：「整數」、「數字」、「自然數」。
幾、幾個，約略之詞。如：「數年」、「數天」、「數種」。
命運。如：「氣數」、「劫數」。
計算。如：「數鈔票」、「數一數」、「不可勝數」。
責備。如：「數落他幾句」。
指出最突出的。如：「全班數她最聰明。」、「我們這一群中數他英文能力最強。」
屢次。如：「數見不鮮」。
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象
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哺乳類動物。是陸地上現存最大的動物。產於印度、非洲等熱帶地區。力強，皮厚，毛少，耳大，鼻長圓筒狀，能伸捲自如，有一對長門牙自口伸出。
外觀、狀態。如：「形象」、「現象」、「氣象」、「星象」、「天象」。
意念針對的人或事物。如：「對象」。
仿效、摹擬。如：「象形文字」。
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疏
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3.粗心、不注意、不細密。如：「人為疏忽」。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「其於計疏矣。」宋．沈括《夢溪筆談．卷七．象數一》：「落下閎曆法極疏，蓋當時以為密耳。」
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腳踏實地
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遇其孤伯溫甚厚。 〔注解〕
(1) 康節：邵雍（西元１０１１∼１０７７），字堯夫，宋范陽人。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
(2) 君實：司馬光（西元１０１９∼１０８６），字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。
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三陽開泰
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漢代象數易學取十二卦象徵一年十二個月分，其中十月為坤卦，純陰爻；十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下，此時陰漸消，陽漸長，有萬象更新之意。後遂以三陽開泰作為祝賀新年昇平的頌詞。明．張居正〈賀元旦表二〉：「茲者，當三陽開泰之候，正萬物出震之時，氣轉鴻鈞，共樂堯天之化日。」也作「三陽交泰」。
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郭璞
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臨賀太守。 思想 郭璞在治學門徑上既接受儒家傳統，又承襲漢儒董仲舒陰陽災異學說，祖尚焦贛、京房《易》象數學，兼綜方術，精於卜筮，洞曉堪輿，成為儒術、方術、堪輿術融為一身的大家。 著作郭璞曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋。郭璞花18年的時間研究和註解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。 在學術淵源...
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邵雍
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人名。（西元1011～1077）字堯夫，宋范陽（今河北省涿縣人）。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
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月建
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陰曆每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的運轉作為定季節的標準，將十二地支和十二個月分相配，用以紀月，通常冬至所在的十一月配子，稱為「建子之日」。依此類推，十二月建丑、正月建寅、二月建卯，直到十月建亥，如此周而復始。《淮南子．天文》：「大時者，咸池也；小時者，月建也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷七．象數一》：「若盡理言之，并月建亦須移易。」
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