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趕快
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迅速。如：「現在很晚了，我們趕快回家。」
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快
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迅速。與「慢」相對。如：「趕快」、「快速」、「走快一點！」
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趕
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追逐。如：「追趕」、「趕走」、「迎頭趕上」。
驅策。如：「趕牛」、「趕羊」、「趕鴨子」。
加速行動。如：「趕忙」、「趕路」、「趕夜工」、「趕工作」、「趕時間」。
急促。如：「這次行程安排得太趕了。」
等到。如：「現在時間太晚了，趕明兒個我再去替你辦這件事。」
恰巧遇上。如：「郊遊偏偏趕上颱風天，真是天公不作美。」
趕車：A>驅駛車子。B>搶搭車子。如：「一下課，她就急著趕車回家。」
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亡羊補牢
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丟失了羊，就趕快修補羊圈，還不算晚。語本《戰國策．楚策四》：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚矣；亡羊而補牢，未為遲也。』」比喻犯錯後及時更正，尚能補救。宋．陸游〈秋興〉詩五首之三：「懲羹吹齏豈其非，亡羊補牢理所宜。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷一二．徐州》：「要之是舉必當亟行。若遇有事更張，不免亡羊補牢矣。」
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如火如荼
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據《國語．吳語》載，春秋時，吳王夫差打敗了越國，之後，又出兵北征，想壓制國力最強的晉國，以成為霸主。越王句踐便趁機帶兵攻擊吳國，以報亡國之恨。吳王聽到這個消息，趕快召集大臣商量對策。王孫雒認為應該儘快爭取到霸主地位再回國，以鼓舞民心。吳王同意王孫雒的看法。當晚，軍士都先吃飽，馬匹也餵足糧草。到了半夜，士兵們穿好盔甲，拿起武器，勒住馬舌，也不點燈，只用煮飯剩餘的灶火照明。然後就擺開陣勢，以一百人為一行，形成百行共約一萬人的方陣。共有左軍、中軍、右軍三個方陣，合計約三萬人的陣勢。中軍的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一片白色的花；左軍的士兵則一律穿紅衣、紅盔甲，拿紅...
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當仁不讓
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「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
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劍及履及
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春秋時楚莊王急於為大夫申舟報仇，一直到前院，僕人才追上他並送上鞋子，追到了寢門外，才送上佩劍。形容人行動果決、快速，而不拖泥帶水。[例]既然已經計劃好了，就要劍及履及，趕快去做。
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螳臂當車
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擋前進中的車輪。莊公問駕車的人：「這是一隻什麼蟲子?」駕車的人答到：「是一隻螳螂，他見車子來了，不知趕快退避，卻還要來阻擋，真是不自量力!」莊公笑道：「好一個出色的勇士，我們別傷害他!」說著，就叫駕車的人把車子靠邊，讓開他，從路旁走過去。這件事情，很快就傳開了。人們都說莊公敬愛勇士。便有好些勇敢的武士，前來投奔他。 解釋比喻不自量力，妄圖抗拒而失敗。「當」亦可作「擋」。 詞意 相似詞見得忘形 相反詞瞻前顧後 例句凡是量力而為，勿逞匹夫之勇，徒以螳臂當車，終將失敗。
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百折不撓
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進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。
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趾高氣揚
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允諾：我如果幫了他的忙，便送我寶劍一把作為答謝。」孟嘗君問他是否收到寶劍，他說還沒有。孟嘗君不但要他趕快去把寶劍收下，還在門板上寫下：「能使我揚名、阻止我犯錯，縱然私下收受寶物的人，都請快來進諫。」 除了《戰國策》之外，時間較早的《左傳》已有「舉趾高」的說法。《左傳．桓公十三年》：「春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：『莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。』」說的是：鬥伯比覺得莫敖走路時腳抬得很高，顯得很驕傲，必定會失敗。不過，在《戰國策》中，除了「舉足之高」的用法又接以「志之揚」，語義較完整。後來「趾高氣揚」這個成語應該就是從《戰國策》演變而出，用於形容人驕傲自滿、得意忘形。
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貓頭鷹博士