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身心和諧教育原理

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　　身心和諧教育原理，指古希臘時代時講求個人身體、心靈和諧發展的教育原理。此原理由早期雅典的教育理想一脈相傳，希臘哲人柏拉圖(Plato)與亞里斯多德(Aristotle)均對此教育原理有所論述。
　　早期雅典與斯巴達教育最大的不同處，在於後者是保守及軍國民的教育，而前者則是較為開放以使其公民能充分地追求他們自身的理想。早期雅典的教育目標，在於促進自由民(Freeman Citizen)身體、心靈與道德各方面的發展，一方面重視個人自身的益處，另方面也兼顧到城邦的福址。因此，雅典教育所要培養的是一位真正的人，真正的紳士，而不是野蠻人。這種教育觀也使得後來的希臘教育有些輕視勞動與實際技術...

和

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調諧。如：「和諧」、「政通人和」、「和好如初」。

停戰、平息爭端的。如：「和平」、「議和」、「和約」、「講和」、「割地求和」。

溫順的、安詳的。如：「隨和」、「和藹可親」、「心平氣和」、「和顏悅色」。

溫暖的。如：「和風煦日」、「風和日麗」。

連同。如：「和衣而眠」。

各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」

不分勝負。如：「和棋」、「和局」、「這場球賽雙方打和了。」

日本的別稱。如：「和服」、「大和民族」。

與、跟。如：「我和你」、「八千里路雲和月」。

聲音相應。如：「唱和」、「和聲」、「附和」。

混合、攪拌。如：「攪和」、「和麵」、「和稀泥」。

打牌時牌張湊齊成對而獲勝，稱為「和」。如：「和牌」、「吃酒碰和」。

溫暖。如：「今天的天氣好暖和。」

教

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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。

傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。

宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。

使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」

禮儀、規矩。如：「禮教」。

諧

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協調、調和。如：「和諧」。

滑稽、戲謔。如：「諧星」、「諧語」。

相近的、相似的。如：「諧音」。

育

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生產。如：「生育」、「生兒育女」。

使存活、長大。如：「育嬰」、「育幼」。

栽培、教導。如：「教育」、「訓育」、「培育」。

理

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事情的原則、規律。如：「原理」、「道理」、「公理」、「義理」、「真理」。

物質的紋理、組織。如：「肌理」、「木理」、「紋理」。

辦事、處置。如：「處理」、「治理」、「辦理」、「代理」。

修治、使整齊。如：「整理」、「理家」、「理髮」。

對別人的言語行動表示意見或反映的態度。如：「理會」、「置之不理」、「不理你了！」

順序、層次。如：「有條有理」、「這封信寫得條理分明。」

溫習、熟習。如：「理熟了功課」、「書不理不熟」。

自然學科。如：「理化」、「理工」、「理科」。

心

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心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。

思想、意念。如：「愛心」、「良心」。

腦海。如：「心思」、「心想事成」。

感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。

物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。

和諧

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1.和睦諧順。《書經．無逸》「其惟不言，言乃雍，不敢荒寧」句下唐．孔穎達．正義：「鄭玄云：『其不言之時，時有所言，則群臣皆和諧。』」《詩經．周南．關雎》漢．毛亨．傳：「后妃說樂君子之德，無不和諧。」

2.互相配合、協調。《晉書．卷五一．摯虞傳》：「施之金石，則音韻和諧；措之規矩，則器用合宜。」

3.和順馴服。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「你本意待闇裡栽排，要逼勒我和諧。」

身

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人或動物的軀體。如：「身體」、「健身」、「身長七尺」、「隨身攜帶」。

物體的軀幹。如：「樹身」、「車身」、「船身」、「機身」。

生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。

親自。如：「身教」、「以身作則」、「身歷其境」、「身體力行」。

名分、地位。如：「身分」、「身家」、「出身寒微」、「身敗名裂」。

品格、修養。如：「修身齊家」、「立身處世」。

懷孕。如：「有身」、「身孕」。

量詞。用於計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有佛像五百身。」

原

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起始的。如：「原始」、「原稿」、「原著」。

未經加工的。如：「原貌」、「原油」、「原木」。

本來。如：「原本」、「原封不動」、「物歸原主」、「此事原可饒恕」。

廣而平的地方。如：「平原」、「草原」、「高原」。

寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。

推究根本。如：「原道」。

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