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道體
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1.道的本體。《朱子語類．卷一○二．羅仲素》：「羅先生探索本源，洞見道體。」
2.尊稱修道人的身體。唐．韓愈〈與大顛師書〉：「孟夏漸熱，惟道體安和。」《紅樓夢》第一回：「況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。」
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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體
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人或其他動物的全身。如：「身體」、「人體」、「體質」、「體力」。
身體的某部分。如：「肢體」、「四體不勤」、「五體投地」。
親身的。如：「體驗」、「體會」、「體察」。
事物的本質形態或主要部分。如：「固體」、「液體」、「主體」、「物體」。
設身處地，為人著想。如：「體諒」、「體貼」、「體恤」。
一定的制度、體裁或格式。如：「文體」、「政體」、「體例」、「體制」。
文字書寫的形式。如：「字體」、「草體」、「顏體」。
數學上指立體的形狀。如：「正方體」、「長方體」、「圓柱體」。
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物極必反
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︰wù jí bì fǎn釋義︰即「物極必反」。見「物極必反」條。
01.宋．朱熹《近思錄．卷一．道體》：「如《復卦》言七日來復，其間元不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。」
02.明．鹿善繼〈與孫相公書〉：「昨見王道長相說，一疏論閣臣分派票擬之，非謂軍國大事宜專責首輔擔當，已奉諭旨，此物極必返之機。」 參考詞語︰勢極必反注音︰ㄕˋ ㄐ｜ˊ ㄅ｜ˋ ㄈㄢˇ漢語拼音︰shì jí bì fǎn釋義︰猶「物極必反」。見「物極必反」條。
01.清．孔尚任《桃花扇．第三○齣》：「老夫待罪錦衣，多歷年所，門戶黨援，何代無之。總之，君子、小人，互為盛衰，事久則變，勢極必反。」
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一知半解
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以已也。若學者以想象臆度2>，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。曾皙詠歸之語，亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂，而況下此者哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》。
(2) 臆度：音｜ˋ ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分...
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洞見
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能透澈的了解。指能透視不易察曉的事物，故見解高明。《朱子語類．卷一○二．羅仲素》：「羅先生探索本源，洞見道體。」也作「洞視」。
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無極
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2.宋儒周敦頤推闡道體的本原為無極而太極。如吾心寂然無思，萬善未發，即是無極，然而此心未發，自有昭然不昧的本體，即是太極。《老殘遊記》第一一回：「璵姑拍掌大笑道：『我明白了！「勢力尊者」就是儒家說的個「無極」，上帝同阿修羅王合起來就是個「太極」。』」
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物極必返
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安和
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2.安好、平安。唐．韓愈〈與大顛師書〉：「孟夏漸熱，惟道體安和。」
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凡品
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普通的物品。《紅樓夢》第一回：「況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。」
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貓頭鷹博士