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那爛陀寺
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那爛陀寺，又作那蘭陀寺、阿蘭陀寺，意譯施無厭寺，為中印度的古佛寺名，位於古摩竭陀國境內；其地在今拉查基爾(Rajgir)北方約十一公里處之巴達加歐(Baragaon)。相傳五世紀初，笈多王朝之帝日王（梵語Sakráditya）為北印度曷羅社槃社比丘（梵語 ）建立本寺，歷代相繼增建，遂成為古印度規模宏大的寺院及佛教最高學府；我國唐代玄奘曾留學於此。
此寺的由來及沿革，據〔大唐西域記〕卷九的記載：這座寺院本來是菴摩羅園，後來有五百商人以十億金錢買來供佛，作為講經說法的場所，佛陀即於此處說法三個月，諸商人聞法而證聖果。佛涅槃後，此國鍱迦羅阿逸多（即帝日）王敬重三寶，卜占此地為福地，... |
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爛
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食物過熟而變得鬆軟。如：「飯煮得太爛了！」、「豬腳要煮爛才好吃。」
腐敗、破舊不光鮮。如：「腐爛」、「爛衣服」、「爛蘋果」、「破銅爛鐵」。
雜亂。如：「爛帳」、「爛攤子」。
光明的樣子。如：「燦爛」、「爛漫」、「絢爛」。
極、過分。如：「爛熟」、「爛醉」、「爛好人」。
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玄奘
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唐代高僧的法號。（西元602～664）俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住洛陽淨土寺，學習佛經。十三歲入選為僧。其後遊歷各地，參訪名師，研究《涅槃經》、《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》等。因感諸家各擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘的瑜伽師地論來解決疑難而決心西行求法。唐太宗貞觀三年從長安出發，歷盡艱險，才到那爛陀寺，投入戒賢之門。貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其後將近二十年間共譯出大小乘經論七十五部，一千三百三十五卷。譯本無論在質或量上都超過各譯家的成就，為中國最偉大的經譯家之一。弟子數千人，著名的有窺基、普光等。在中國民間更從玄奘取經的經歷敷演創作不少文學作品，如《大唐三藏取經詩話》、元代吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇、明吳承恩的《西遊記》等。
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無著
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2.人名。大乘佛教瑜伽行派的創立者之一。生於印度三、四世紀間（西元2903～360？)。曾在那爛陀寺住過十二年，後卒於王舍城。無著綜合印度三世紀前的大乘教法，成立唯識無境的理論及菩薩道的修行方法。其教法深刻的影響印度、中國、西藏的佛教思想和修行。
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護法
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5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大師。約生於六世紀中葉。曾任印度那爛陀寺的住持。其唯識學說繼承陳那大師的傳統，但在認識論上則主張有見分、相分、自證分和證自證分，佛教史上稱為「四分家」。著有《廣百論釋》、《成唯識寶生論》等傳世。
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法稱
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古印度大乘佛教瑜伽行派論師的法號，精通因明，是陳那以來最偉大的因明大師。生於南印度睹梨摩羅耶國。早年學習外道，後學佛法，至那爛陀寺護法出家學唯識，從自在軍習因明。將陳那以來的因明形式做了重大的改變。其主要著作有《釋量論》、《量決釋論》、《因滴論》、《正理滴論》、《大乘集菩薩學論》。
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月稱
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人名。（西元600？～650？）古印度大乘佛教中觀派大師。南印度人。曾任那爛陀寺的住持。精通一切經論。龍樹中論最好的注釋家。是中觀應成派集大成者，對印度和西藏中觀思想，具有決定性的影響。有《中觀本頌明句疏》、《入中論》、《六十如理論疏》等傳世。
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貓頭鷹博士