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釋教     
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佛教。《梁書．卷五一．處士傳．庾詵傳》：「晚年以後，尤遵釋教，宅內立道場，環繞禮懺，六時不輟。」《西遊記》第三八回：「元帥，近聞你得了性命，皈依釋教。」
〔開元釋教錄〕     
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　　〔開元釋教錄〕20卷，唐比丘智昇（西元669-740年）撰。智昇於開元中居長安西崇福寺，通大小乘，尤善律部，開元28年圓寂，享年72歲。所撰〔開元釋教錄〕為今存世佛教目錄之最早者，〔四庫全書總目〕予以著錄。
　　釋教錄凡20卷，將當時所知三藏經論編為目錄，不分門目，但以譯人時代為先後。起漢明帝永平10年（西元67年），迄唐開元18年（西元730年），凡664年間，傳譯經藏的僧徒俗眾總176人，所譯出的大小二乘三藏聖教，及聖賢集傳，並及佚名所譯，總共2,078部，7,046卷，分為兩錄。一日總括群經錄，皆先列譯人名氏，次列所譯經名與卷數，各注出存或佚，最後附譯人小傳，詳述其人的始末...
教     
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
釋     
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5.佛教始祖釋迦牟尼的簡稱。後泛指佛教。[例]釋氏、釋教
不入虎穴，焉得虎子     
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成功。見「不入虎穴，焉得虎子」條。 01.清．袁枚〈答某學士書〉：「宋則不然。大半賢人君子，皆先入釋教中，明心見性，深造有得，然後變貌改形，遁而之儒，且以入虎穴得虎子自矜，而不知久居虎穴中，已作牛哀之化而不自知。」
講述教學法     
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充分準備：選擇教學目標與內容、了解學生先備知識、選擇適合有效的前導組織、計畫好時間和空間分配。3.解釋教學目標及連結學生就經驗4.表達清楚合宜：注意音量適中；講述重點時，說話速度宜減慢，以便學生思考理解。5.儀態自然大方6.講述內容配合學生程度7.善用教學資源8.檢查學生是否理解9.確保學生專心學習 限制1.單向傳授：教學效果受到師生互動影響。2.互動性差：師生互動性低，也無法透過團體討論來達成學習。3.被動學習：學生處於被動學習。4.注意力分散：枯燥乏味無變化，使得學習情境不易塑造。5.學習效果差：成員只能用考試得知學...
人力資本理論     
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實際面向， 認為可將人力視為一種「資本」看待，和土地、金錢一樣可投注於經濟生產上。註1此理論可用於解釋教育與就業市場間的關係，教育具有提高人力素質的功能，對人力進行普通教育、專業教育及職業培訓等得以充實個人的能力，而其所支出和其接受教育期間的機會成本等總價值在生產者自身體現，展現於蘊含其身中的各種知識、勞動力、器管理能力與企業才能等，進而增加個人的就業機會，且亦表現在較高的薪資所得上，因此人力資本理論將對人力的投資視為可促使「人力資本」的效能增加者，其導致對經濟生產的貢獻亦正向增加。此理論獲得了許多實務上的驗證、支持，因...
內容分析研究法     
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出普遍詮釋。透過學理分析或哲學分析，歷史之例證，過去之趨勢規則，以及事件順序所提議之命題，皆可用來解釋教育事件之進程。 研究步驟 確定目標內容分析研究之首要步驟，為確定有待達成之具體目標或有待考驗之假設，即在提供描述性資訊、複核研究發現與考驗假設。 決定蒐集資料之方式內容分析用以蒐集資料之方式有以下五類別:1.抽樣:最先步驟是編列抽樣架構，或列出將可能被抽取當樣本之所有單位表。以使用隨機抽樣最為普遍，也苦運用系統抽樣；文獻若同時依流通情形與地理位置分層，則可採用分層隨機抽樣。2.類別:類別與研究目標有關，資料如被劃歸在某...
佛教     
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相似詞：釋教
入虎穴得虎子     
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比喻深入險地去取得勝利成功。見「不入虎穴，焉得虎子」條。01.清．袁枚〈答某學士書〉：「宋則不然。大半賢人君子，皆先入釋教中，明心見性，深造有得，然後變貌改形，遁而之儒，且以入虎穴得虎子自矜，而不知久居虎穴中，已作牛哀之化而不自知。」
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