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陷溺
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1.陷入、沉溺。指喪失本性，沉迷不悟。《孟子．告子上》：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。」
2.陷於困苦之境。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「公家息壅塞之費，百姓無陷溺之患。」
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陷
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掉入、沉下去。如：「陷入」、「越陷越深」。
攻破。如：「攻陷」、「衝鋒陷陣」。
比喻城池失守。如：「淪陷」、「失陷」。
設計害人。如：「構陷」、「陷害」、「誣陷」。
缺點、過失。如：「缺陷」。
陷阱：本指用來捕捉野獸的坑穴。後比喻為害人的計謀。如：「他誤中敵人的陷阱以致於打了敗仗」。
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溺
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2.陷於危境中。如：「陷溺」。《孟子．離婁上》：「天下溺，援之以道。」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「夫拯民於沉溺，奉至尊之休德。」
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耳濡目染
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03.宋．朱熹〈與汪尚書書〉：「明公未為政於天下，而天下之士已知明公之心。爭誦其書，以求速化。耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。」
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隨遇而安
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漁父語已緣葦而去：《莊子．漁父》之典。此篇描述孔子遇一漁父，漁父斥責孔子失了本真，事事違逆自然之道，陷溺於人為虛文而不自知。言畢便撐船循著蘆葦離去，孔子知其為得道高人，於是恭敬地待他離開後才敢上車。已，停止。緣，沿、循。
(7) 竊慕：私下慕想、嚮往。
(8) 愕然：驚奇的樣子。
(9) 長沙：城市名。今位於湖南省東部、湘江下游臺地，為該省的省會。手工業發達，以湘繡和鴨絨被、瓷器聞名於世。
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醉生夢死
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宋．程頤〈明道先生行狀〉（據《河南程氏文集．卷一一》引）道之不明，異端害之也。昔之害近而易知，今之害深而難辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自謂之窮神知化，而不足以開物成務。言為無不周遍，實則外於倫理；窮深極微，而不可以入堯、舜之道。天下之學，非淺陋固滯，則必入於此。自道之不明也，邪誕1>妖異之說競起，塗生民之耳目，溺2>天下於汙濁；雖高才明智，膠3>於見聞，醉生夢死，不自覺也。是皆正路之蓁蕪，聖門之蔽塞，闢之而後可以入道。 〔注解〕
(1) 邪誕：荒誕不經。
(2) 溺：使陷溺。
(3) 膠：拘泥。
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焦頭爛額
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02.《宋史．卷四一一．蔣重珍傳》：「臣所以痛心者，九廟至重，事如生存，而徹小塗大，不防於火之未至；宰相之居，華屋廣袤，而焦頭爛額，獨全於火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權勢，不知有君父矣。」
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節外生枝
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強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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擺脫
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相反詞：控制、陷溺
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莊子哲學
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，通過莊子「有真人而後有真知」的反省，觀察出人間世裡有種種「意念造作」、「機心為用」、「生命紛馳」的陷溺，并與真人的坐忘修證對比，層層挖掘真人的主體修養，而達「寥天一」後再往下觀照，讓莊子書中所言的「至人無己、神人無功、聖人無名」等等的各別問題，都有所安立。讓莊子就其異者視之則變化無常，就其同者視之則萬物皆一的理路，藉由「真人」這一線索而疏理出「辯證的融化」後之哲學思想。道家思想創於老子，到了莊子卻有一圓融發展，「道」已下落內縮，化為無名、無功、無己的天人不相勝真人。真人縱身於萬變造化，無形無跡，同體肯定世間一切物，這種...
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貓頭鷹博士