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韶樂
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相傳上古時代，夔所作的音樂，以簫為主樂器，舞者手執長簫，在幽悠清柔的簫音裡，緩緩起舞。後以韶樂為樂教的代表。
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中和韶樂
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清代宮廷音樂中地位最高的是中和韶樂，體現最多復古思想，因其所使用樂器多是民間久已不用的古代雅樂樂器。運用場合為祭祀、朝會、宴饗等三種。首先，作為祭祀用的中和韶樂規模最大，兼用文舞、武舞，連歌生、舞生共用二○四人，歌詞中強調皇帝與神明間的關係，間接抬高統治者的地位，造作一套徒具形式的古樂，故祭祀時皇帝出入儀仗也用到鹵簿大樂。其次，朝會和宴饗用的中和韶樂，不包含歌和舞，樂器種類相同，但件數減少，只用四十人，在大殿舉行。
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雲韶樂
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樂舞種類名稱。具雅樂特色的燕饗時之儀式樂舞。《新唐書．禮樂志》：文宗（西元827∼西元840）好雅樂，詔太常卿馮定采開元（西元713∼西元741）雅樂作成「雲韶樂」。樂器有：玉磐、四虛、琴、瑟、筑、簫、箎、籥、跋膝、笙、等皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，繡衣執金蓮花以導，舞者三百人（《樂府雜錄》：舞童五人），階下設錦筵，遇內宴乃奏。另《唐會要》：太常梨園別教院有「雲韶樂」一章。
《新唐書．禮樂十二》、《樂府雜錄》、《唐會要．卷三十三》、《唐代音樂史的研究》。
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樂
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喜悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂不可支」、「樂極生悲」。
喜歡去做。如：「樂此不疲」、「樂於助人」、「樂善好施」。
有節奏而和諧動人的聲音。如：「音樂」、「樂曲」、「樂章」。
喜好。如：「樂山樂水」。
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韶
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美好的。如：「韶光」、「韶華虛度」。
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嘆為觀止
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簫者，曰：『德治矣哉！……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！』」譯文請季札在魯國欣賞音樂，季札看見樂者隨韶樂而起舞便說：「德行已經達到最好的了!......看到這裡已經好到極點了！如果有其他的音樂，我不敢請求欣賞了。」 相似詞盡善盡美、十全十美、冠絕天下 相反詞乏善可陳、不堪入目、不屑一顧 例句馬戲團的特技表演驚險萬分，真教人嘆為觀止！
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三月不知肉味
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孔子在齊國聽得韶樂，三個月吃肉都不知味道。典出《論語．述而》。比喻專心一意，全神貫注。《老殘遊記》第二回：「還是孔子『三月不知肉味』『三月』二字形容得透澈些！」
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簫韶
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樂曲名。相傳舜所制的大型樂舞曲。也稱為「箾韶」、「大韶」、「九韶」，亦簡稱「韶」。《尚書．益稷》：「簫韶九成，鳳凰來儀。」清．陳奕禧〈虞帝陵〉詩：「饗堂合樂處，彷佛奏《箾韶》。」
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貓頭鷹博士