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低頭、低下。同「俯」。《漢書.卷三一.陳勝項籍傳.贊曰》:「百粵之君首係頸,委命下吏。」《文選.曹植.七啟》:「眺流星,仰觀八隅。」
趙孟     
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人名。(西元1254~1322)字子昂,號松雪道人,元吳興(今浙江湖州)人。本為宋宗室,降於元朝,累官至翰林學士承旨。工於書法,尤善行楷,亦善畫山水、人物、墨竹和花鳥,皆以筆墨圓潤蒼秀見長。著有《松雪齋集》,卒贈魏國公,諡文敏。也稱為「趙承旨」。
    
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磕頭。《西遊記》第五回:「一日,玉帝早朝,班部中閃出許旌陽真人,囟啟奏。」
大智若愚     
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02.元.趙孟《松雪齋文集.卷一○.章佩丞黑黑封贈三伐制》:「朕聞明莫明於審勢,愛莫愛於保民。……大智若愚,沉幾先物。」
邯鄲學步     
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02.清.梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.卷一.琴娘》:「半臂添寒尚書醉,屏後金釵楚楚,齊首邯鄲學步。」
憤世嫉俗     
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01.元.趙孟〈書吳幼清送李文卿歸養序後〉:「僕開卷見司業吳公之文。嗟乎!吳公之言憤世嫉俗,可為萬世戒,而益有以見文卿孝于其親,異于流俗萬萬也。」
巧奪天工     
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。「造化之工」即為「天工」,所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出,用來形容技藝巧妙。元朝趙孟〈贈放煙火者〉詩,有「人間巧藝奪天工,鍊藥燃燈清晝同。」句,也是形容製作煙火的技術高超精密,煙火雖是人工製作,但卻勝過天然,十分美麗巧妙。
出神入化     
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「出」,產生。「神」,神妙,指變化之極,《易經.繫辭上》:「陰陽不測之謂神。」「入」,進入。「化」,造化,指非人力可比之化境。「出神入化」指產生神妙,入於化境。後多用於文藝、工藝、技藝等之成就方面,形容其技巧達到至高絕妙的境界。典源黃佐《翰林記.卷一○.習書》敘述明宣宗習書法,臨摹古帖,始學趙孟,而有遒勁之氣,其書法精能之至,已達「出神入化」之境。按:古來品評書藝,有能品、精品、妙品、神品之分,神品為最高之境界,為神妙至極的作品。後來「出神入化」被用來形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。
盛氣凌人     
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用傲慢的氣勢壓迫別人。《元詩紀事.卷八.趙孟.譏留夢炎詩》:「論事厲聲色,盛氣凌人,若好己勝者,剛直太過,故多怨焉。」也作「盛氣臨人」。
纖細     
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微細渺小。唐.元稹〈酬樂天寄生衣〉詩:「羸骨不勝纖細物,欲將文服卻還君。」宋.趙孟〈題耕織圖〉詩:「三月蠶始生,纖細如牛毛。」也作「纖小」。
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