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顏元
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人名。（西元1635～1704）號習齋，清初河北博野人。學主躬行，以空談為恥，篤習六藝，究心世務。其學源出姚江，而介然自成一家。著有《存性》、《存學》、《存治》、《存人》四編。
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元
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開始的、第一的。如：「元年」、「元旦」、「元月」、「元配」。
為首的。如：「元帥」、「元首」、「元勛」、「元凶」。
基本的、構成整體結構的。如：「元件」、「元素」。
量詞。用於計算錢幣的單位。一元等於十角。通「圓」。如：「十元」、「五十元」。
朝代名。
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綆短汲深
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綆，汲水桶上的繩索；汲，自井中打水。「綆短汲深」指用短的汲水繩打取深井中的水。語本《莊子．至樂》：「褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。」比喻才能不足，無法勝任。唐．顏元孫〈干祿字書序〉：「綆短汲深，誠未達於涯涘；岐多路惑，庶有歸於適從。」也作「短綆汲深」、「汲深綆短」。
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生之謂性
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近於禽獸。＂（《孟子‧滕文公上》）人性論的命題主要有：（1）性善論--孟子，后來宋明理學以及王夫之、顏元、戴震都主張性善論。（2）性無善無不善論--告子，后來王安石亦主性無善惡。（3）性惡論--荀子。（晉代仲長敖著《覈性賦》，亦主性惡。）（4）性有善有惡論--世碩。后來董仲舒、揚雄亦主此說）（5）性三品論--王充、韓愈。（6）性二元論一張載講天地之性與气質之性；程顥、程頤講天命之性與气稟之性，朱熹講本然之性與气質之性，朱門弟子講義理之性與气質之性。此說受到王夫之、
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王文興
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作家張系國指出：「《家變》寫出年輕一代對老一輩的心理變化，要比同類型的小說深刻得多。」台大外文系教授顏元叔則說：「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節抉擇之精審，筆觸之細膩含蓄等方面，使它成爲中國近代小說少數的傑作之一。總而言之，最後一句話：《家變》，就是『真』。」琦君女士說她對家變的作者用怪異的文字表現，是不贊成的。她更反對家變的主題─極力渲染兩代間的代溝。葉石濤先生說：「王文興的著名作品『家變』，雖以『逆說』來開展它的小說，但他的小說手法乃是不折不扣的寫實主義手法。」 引用參考維基百科公共電視_作...
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經世文學
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明末清初由於心學流於空泛膚淺，顧炎武、黃宗羲、顏元等人起而強調學問應求尚實，有助於國計民生，以經世致用為最終目的，故排棄宋明理學，主張回復兩漢的經學。
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