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風人
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1.詩人。《晉書.卷九二.文苑傳.李充傳》:「風人司箴,敬貽君子。」唐.白居易〈與元九書〉:「雖義類不具,猶得風人之什二三焉。」
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春風風人
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和煦的春風吹拂著人們。比喻教育給人的感化和恩澤。漢.劉向《說苑.卷五.貴德》:「吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣。」
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風
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1.吹、吹風。如:「春風風人,夏雨雨人。」《孟子.公孫丑下》:「有寒疾不可以風。」宋.蘇軾〈與孫叔靜〉:「屬飲藥汗不可以風,未即諸謝,又枉使旌。」
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人
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具有高度智慧和靈性,使用語言進行溝通,能製造並使用工具的高等動物。如:「人是萬物之靈。」
別人,指自己以外的人。如:「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如:「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我,我為人人。」
指某種類型或身分的。如:「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如:「文如其人」、「他這個人滿不錯的!」
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守株待兔
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參考詞語︰守株伺兔注音︰ㄕㄡˇ ㄓㄨ ㄙˋ ㄊㄨˋ漢語拼音︰shǒu zhū sì tù釋義︰猶「守株待兔」。見「守株待兔」條。
01.《後漢書.卷五九.張衡列傳》:「世易俗異,事埶舛殊,不能通其變,而一度以揆之,斯契船而求劍,守株而伺兔也。」 參考詞語︰待兔守株注音︰ㄉㄞˋ ㄊㄨˋ ㄕㄡˇ ㄓㄨ漢語拼音︰dài tù shǒu zhū釋義︰猶「守株待兔」。見「守株待兔」條。
01.宋.張君房〈雲笈七籤序〉:「刻舟求劍,體貌何殊;待兔守株,旨意寧遠?」
02.清.趙翼〈舟發 陽詩〉:「試與順風人,回看風力矯。嗟彼阻風者,待兔守株老。」
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春風化雨
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適合草木生長的和風及雨水。語本《孟子.盡心上》:「君子所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。」漢.劉向《說苑.卷五.貴德》:「吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣。」後用以比喻師長和藹親切的教育。《兒女英雄傳》第三七回:「驥兒承老夫子的春風化雨,遂令小子成名。」也作「化雨春風」。
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紛至沓來
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目;自登甲科,入仕版,蛇神牛鬼,麕至沓來。」
02.《花月痕.第五回》:「天寒歲暮,遊子鄉關之感,風人屺岵之思,麕至沓來,頓覺茅店雞聲,草橋月色,觸目驚心,無復曩時興致。」
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過河拆橋
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為能言。有壬聞之曰:「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座,曰:「參政坐,無多言也。」有壬曰:「太師謂我風人劾平章,可共坐邪?」徹里帖木兒笑曰:「吾固未嘗信此語也。」有壬曰:「宜平章之不信也,設有壬果風人言平章,則言之必中矣,豈止如此而已。」眾皆笑而罷。翌日,崇天門宣詔,特令有壬為班首以折辱之。有壬懼及禍,勉從之。治書侍御史普化1>誚2>有壬3>曰:「參政可謂過河拆橋者矣。」有壬以為大恥,遂移疾不出。 〔注解〕
(1) 普化:元朝治書侍御史,生卒年不詳。
(2) 誚:音ㄑ|ㄠˋ,責備、責怪。
(3) 有壬:即許有壬。元朝人,生卒年不詳。官至參政。
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耀武揚威
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「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢.士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞,東漢扶風人。獻帝時任僕射,與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉,稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍,寶劍一旦出匣,便不會善罷干休,必然要把地上的山巒剖開,讓河川受屍體阻塞而斷流,它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍,大肆張揚威勢與武力,就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人得意張揚的樣子。
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罪魁禍首
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(3) 三尺童子:指未成年的小孩子。 2、「禍首」:《東觀漢記.卷一五.申屠剛》申屠剛,字巨卿,扶風人。性剛直中正,志節抗厲,常慕史鰌、汲黯之為人。涉獵書記,果於行義。元始中,舉賢良對策:「昔周公1>豫防禍首,先遣伯禽2>守封於魯3>,離斷至親,以義割恩。使己尊寵,不加其後。」言甚切直。 〔注解〕
(1) 周公:姬旦(?∼西元前1105),周文王的兒子,武王的弟弟。輔佐武王伐紂,封於魯。武王崩,又佐成王攝政,東征平定管、蔡之亂,滅五十國,奠定東南,歸而制禮作樂,天下大治。
(2) 伯禽:姬姓,字伯禽,亦稱「禽父」,生卒年不詳。周公長子。周公分封於魯。因公務留佐成王,由長子伯禽就封。
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