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餘緒     
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剩餘的資產或才學。北齊.顏之推《顏氏家訓.勉學》:「或因家世餘緒,得一階半級,便自為足,全忘修學。」《聊齋志異.卷一.葉生》:「君出餘緒,遂使孺子成名。」
    
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絲線的頭。如:「絲緒」。
事物的開端。如:「端緒」、「千頭萬緒」、「理清頭緒」。
比喻思路或心情。如:「思緒」、「情緒」、「愁緒」。
次序。如:「一切就緒」。
開頭的。如:「緒言」、「緒論」。
    
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有所剩、多出來的。如:「剩餘」、「多餘」、「餘錢」。
其他的。如:「餘念」、「餘願」、「餘事」。
正常工作以外或以後的時間。如:「業餘」、「課餘」、「辦公之餘」。
約計之數。如:「二十餘人」、「我家門口有一棵榕樹,高丈餘。」
殘留的、將盡的。如:「餘溫」、「餘生」。
不盡的、未完的。如:「死有餘辜」。
黃鐘毀棄     
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參考詞語︰黃鐘長棄注音︰ㄏㄨㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄔㄤˊ ㄑ|ˋ漢語拼音︰huáng zhōng cháng qì釋義︰長,永、久。「黃鐘長棄」猶「黃鐘毀棄」。見「黃鐘毀棄」條。 01.《聊齋志異.卷一.葉生》:「君出餘緒,遂使孺子成名。然黃鐘長棄,奈何!」
一階半級     
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泛指低微的官職。北齊.顏之推《顏氏家訓.勉學》:「或因家世餘緒,得一階半級,便是為足,全忘脩學。」也作「一官半職」、「一階半職」。
向秀     
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莫能究其旨統」,曾注《莊子》一書,妙行奇致,大暢玄風,唯秋水、至樂二篇,未竟而卒。郭象則承其《莊子》餘緒,成書《莊子注》三十三篇。著有《思舊賦》、《難養生論》。 評價 《世說新語》文學第四•17:「初,注《莊子》者數十家,莫能究其旨要。向秀於舊注外為《解義》妙析奇致,大暢玄風;唯〈秋水〉〈至樂〉未竟而秀卒;秀子幼《義》遂零落,然猶有別本。郭象者,為人薄倖有雋才;見秀《義》不傳於世,遂竊為己注;乃自注〈秋水〉〈至樂〉二篇又易〈馬蹄〉一篇,其餘眾篇,或點定文句而已。後秀《義》別本出,故今有向郭二《莊》其義一也。」《世說新語...
薛福成     
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人名。(西元1838~1894)字叔耘,號庸庵。清江蘇無錫人,官至御史,曾出使英、法、義、比等國,講求經世之學,所作古文有義法,衍桐城派的餘緒,著有《庸庵全集》。
黃鐘長棄     
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比喻賢才不受重用。參見「黃鐘毀棄」條。《聊齋志異.卷一.葉生》:「君出餘緒,遂使孺子成名。然黃鐘長棄,奈何!」
唾餘     
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比喻他人意見或言論的餘緒點滴,微不足道。
一代畫史-戴進     
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斧劈皴法來表現山石,人物造型準確,行筆頓跌分明,尤喜作蠶頭鼠尾描。雖效習古人傳統,仍具南宋馬夏畫派的餘緒,卻不為成法所拘,而自出新意,形成挺健灑脫,豪爽俐落的畫風。 山水畫並非從實景作忠實的描寫,他擅長以精妙的筆墨技巧來表達主觀的意念,著重於畫面的經營處理,於是忽略空間深度與立體效果,畫面趨於平面化。在此風氣的影響下,浙派諸家的畫風多呈現出裝飾濃郁的趣味。
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