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餘緒
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剩餘的資產或才學。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「君出餘緒，遂使孺子成名。」
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緒
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絲線的頭。如：「絲緒」。
事物的開端。如：「端緒」、「千頭萬緒」、「理清頭緒」。
比喻思路或心情。如：「思緒」、「情緒」、「愁緒」。
次序。如：「一切就緒」。
開頭的。如：「緒言」、「緒論」。
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餘
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有所剩、多出來的。如：「剩餘」、「多餘」、「餘錢」。
其他的。如：「餘念」、「餘願」、「餘事」。
正常工作以外或以後的時間。如：「業餘」、「課餘」、「辦公之餘」。
約計之數。如：「二十餘人」、「我家門口有一棵榕樹，高丈餘。」
殘留的、將盡的。如：「餘溫」、「餘生」。
不盡的、未完的。如：「死有餘辜」。
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黃鐘毀棄
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參考詞語︰黃鐘長棄注音︰ㄏㄨㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄔㄤˊ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰huáng zhōng cháng qì釋義︰長，永、久。「黃鐘長棄」猶「黃鐘毀棄」。見「黃鐘毀棄」條。
01.《聊齋志異．卷一．葉生》：「君出餘緒，遂使孺子成名。然黃鐘長棄，奈何！」
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一階半級
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泛指低微的官職。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「或因家世餘緒，得一階半級，便是為足，全忘脩學。」也作「一官半職」、「一階半職」。
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薛福成
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人名。（西元1838～1894）字叔耘，號庸庵。清江蘇無錫人，官至御史，曾出使英、法、義、比等國，講求經世之學，所作古文有義法，衍桐城派的餘緒，著有《庸庵全集》。
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向秀
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莫能究其旨統」，曾注《莊子》一書，妙行奇致，大暢玄風，唯秋水、至樂二篇，未竟而卒。郭象則承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。著有《思舊賦》、《難養生論》。 評價 《世說新語》文學第四•17：「初，注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外為《解義》妙析奇致，大暢玄風；唯〈秋水〉〈至樂〉未竟而秀卒；秀子幼《義》遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄倖有雋才；見秀《義》不傳於世，遂竊為己注；乃自注〈秋水〉〈至樂〉二篇又易〈馬蹄〉一篇，其餘眾篇，或點定文句而已。後秀《義》別本出，故今有向郭二《莊》其義一也。」《世說新語...
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黃鐘長棄
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比喻賢才不受重用。參見「黃鐘毀棄」條。《聊齋志異．卷一．葉生》：「君出餘緒，遂使孺子成名。然黃鐘長棄，奈何！」
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唾餘
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比喻他人意見或言論的餘緒點滴，微不足道。
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一代畫史-戴進
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斧劈皴法來表現山石，人物造型準確，行筆頓跌分明，尤喜作蠶頭鼠尾描。雖效習古人傳統，仍具南宋馬夏畫派的餘緒，卻不為成法所拘，而自出新意，形成挺健灑脫，豪爽俐落的畫風。 山水畫並非從實景作忠實的描寫，他擅長以精妙的筆墨技巧來表達主觀的意念，著重於畫面的經營處理，於是忽略空間深度與立體效果，畫面趨於平面化。在此風氣的影響下，浙派諸家的畫風多呈現出裝飾濃郁的趣味。
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