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黥面     
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在臉上刺字、塗墨。古代多用為對犯人的刑罰。《後漢書.卷八十五.東夷傳.倭傳》:「男子皆黥面文身,以其文左右大小別尊卑之差。」《三國志.卷十二.魏書.毛玠傳》:「漢律,罪人妻子沒為奴婢,黥面。」
    
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臉部。如:「顏面」、「面貌」、「面容」、「笑容滿面」。
身分、地位。如:「面子」、「情面」。
外在的風采、情況。如:「門面」、「體面」、「場面」、「局面」、「世面」。
物體的外表或上方的一層。如:「路面」、「水面」、「封面」、「表面」。
方向、部位。如:「正面」、「片面」、「全面」、「四面八方」。
向著、對著。如:「面壁思過」、「背山面水」。
當面。如:「面談」、「耳提面命」、「面授機宜」。
幾何學上稱線在空間移動而成的形跡,有長、寬度而無厚度。如:「平面」。
量詞:A>計算平面物的單位。如:「三面牆」、「一面國旗」、「兩面鏡子」。B>計算見面次數的單位。如:「見過一面」。
    
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古代的一種刑罰。在犯人臉上刺字塗墨。後亦用於奴婢、士兵,以防脫逃。[例]黥面
投鼠忌器     
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禮義廉恥來治理大臣,即使他們真有重大過失,寧可賜死也不會施以羞辱。因此,在刑法上,士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措,都是因為大家尊重、敬愛皇上,怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣,會使皇上一併有受辱的感覺啊!賈誼所說的這段話,是把皇上比喻成珍貴的器物,而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠,完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害,但因有所顧忌而不敢下手。
    
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2.舊稱供使喚的丫頭。如:「婢女」。宋.范成大〈清遠店〉詩:「屠婢殺奴官不問,大書黥面罰猶輕。」
祖先     
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始祖或歷代的先人。《三國志.卷一二.魏書.毛玠傳》:「今真奴婢祖先有罪,雖歷百世,猶有黥面供官。」元.張國賓《合汗衫》第四折:「若說著俺祖先,好家私似潑天。」也稱為「祖上」。
泰雅族     
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目錄1 泰雅族(Atayal)2 分布3 親族系統:父系社會4 黥面&鑿齒5 服飾6 關鍵字7 參考資料 泰雅族(Atayal)泰雅族是個剽悍的族群,各部落分別獨立,彷彿群雄割據的局面,彼此之間不太往來,沒有所謂守望相助的做法,甚至相互仇視。 分布泰雅族分布在台中埔里以北之中央山脈一帶,大至從台中、埔里、花蓮連成一線的以北地區,台北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、台中、南投都有泰雅族的分布,大都集體居住,偶有散居者。(註一P.028)(註二P.30-31) 親族系統:父系社會泰雅族人喜歡單家獨戶,家族人口僅四、五人,子...
投鼠之忌     
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禮義廉恥來治理大臣,即使他們真有重大過失,寧可賜死也不會施以羞辱。因此,在刑法上,士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措,都是因為大家尊重、敬愛皇上,怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣,會使皇上一併有受辱的感覺啊!賈誼所說的這段話,是把皇上比喻成珍貴的器物,而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠,完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害,但因有所顧忌而不敢下手。
布農族     
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目錄1 布農族(Bunun)2 親族系統:父系社會3 分布4 拔齒5 巴西布布6 打耳祭7 關鍵字8 參考資料 布農族(Bunun)布農族具有團結互助的精神,性格強悍勇敢。(註一P.037) 親族系統:父系社會布農族以家族為單位,組織龐大,有些甚至七八十人同住在一個住屋裡。(註一P.037) 分布布農族分布在南投埔里以南知中央山脈,以玉山為中心,知本主山以北,南投、花蓮、高雄、台東等地都有其聚落,主要為大家族的型態,但也有小部落散居的情形。(註一P.028)(註二P.32) 拔齒布農族沒有正式的成年禮儀,其成年的代表及為拔牙缺齒。布農族人為認為缺齒是美的象徵,布農族男女到十五、六歲時,都曲將上...
擲鼠忌器     
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禮義廉恥來治理大臣,即使他們真有重大過失,寧可賜死也不會施以羞辱。因此,在刑法上,士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措,都是因為大家尊重、敬愛皇上,怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣,會使皇上一併有受辱的感覺啊!賈誼所說的這段話,是把皇上比喻成珍貴的器物,而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠,完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害,但因有所顧忌而不敢下手。
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