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鼎祚     
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國運。隋．薛道衡〈老氏碑〉：「永固洪基，克隆鼎祚。」也作「鼎運」。
鼎     
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7.煉丹煮藥的器具。《西遊記》第一七回：「講的是立鼎安爐，摶砂煉汞；白雪黃芽，傍門外道。」明．梅鼎祚《玉合記》第一三齣：「早除卻花魔酒病，慣聞他鶴唳猿聲，守清夜藥罏丹鼎。」
祚     
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1.福氣。《文選．李密．陳情表》：「門衰祚薄，晚有兒息。」
2.君位。《史記．卷一六．秦楚之際月表》：「撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。」《文選．班固．東都賦》：「往者王莽作逆，漢祚中缺。」
3.年歲。三國魏．曹植〈正會詩〉：「初歲元祚，吉日惟良。」《晉書．卷九二．文苑傳．王沈傳》：「彈琴詠典，以保年祚。」
1.福佑。《左傳．宣公三年》：「天祚明德，有所厎止。」《文選．張衡．東京賦》：「神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。」
2.獎賞。漢．蔡邕〈太尉楊賜碑〉：「申僃九錫，以祚其庸。」
人面桃花     
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1.唐人崔護於清明日獨遊長安城南，在一人家邂逅一位女子。第二年的清明日，崔護想起這段往事，又再次造訪那戶人家，卻見大門深鎖，因此在門上題詩曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面秪今何處去，桃花依舊笑春風。」典出唐．孟棨《本事詩．情感》。後以「人面桃花」比喻男子思念的意中人或與意中人無緣再相見。宋．袁去華〈瑞鶴仙．郊原初過雨〉詞：「縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？」明．梅鼎祚《玉合記》第一七齣：「閃孤眠帳額芙蓉，可重逢人面桃花。」也作「桃花人面」。
鳥盡弓藏     
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03.明．梅鼎祚《玉合記》第一六齣：「唐家多少功臣宿將，有甚明白處。賢勞鞅掌，怕不做鳥盡弓藏。」
曉風殘月     
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形容黎明時，晨風吹來，月猶未落的景象。宋．柳永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉詞：「今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。」明．梅鼎祚《玉合記》第三四齣：「問章臺那邊，問章臺那邊，畫欄雕檻，曉風殘月垂楊岸。」
故態復萌     
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的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」
暗度陳倉     
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02.明．梅鼎祚《崑崙奴》第三折：「郎君、小娘子放心，假饒他明燒祅廟，就其間暗度陳倉，那風聲兒一任傳軍府，你春色牢關在洞房，有甚商量！」
腹背受敵     
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06.明．梅鼎祚《玉合記》第一四齣：「倘或俺直入中原，哥舒翰提潼關之眾，以衝其前；侯希逸統河北之兵，以躡其後，卻不做腹背受敵，進退無門？」
易經     
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書而得以幸免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、後天圖、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的。歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和像數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。像數派注重從八卦所像徵的物像來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，像數派則著重將周易用於占蔔...
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