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〔徵聖〕
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〔徵聖〕是劉勰所著〔文心雕龍〕中的第二篇，主旨在解釋文辭的價值。
文辭是用符號代替語言而表情達意的，因為比衝口而言多了一些思考的時間，故而可以把原來想說的話加上若干改變和修飾，通常是一種美化的歷程。在前篇〔原道〕中有句說：「心生而言立，言立而文明，自然之道也。」又說〔易經〕中的「文言」，是「言之文也」。言而成文，可說是美化的象徵。 在〔徵聖篇〕中，開始說；著作是聖，述說是明（原文是：「作者曰聖，述者曰明」），聖人之情，見乎文辭；繼而藉子產的話說：「言以足志，文以足言」，又說：「情欲信，辭欲巧，此修身貴文之徵也。」即是說思想見於語言，「文」則是使語言充分表達思想的... |
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徵
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召集。如：「徵兵」、「徵召」、「緩徵」。
收取。如：「徵收」、「徵稅」、「開徵」、「課徵」。
公開尋求、招請。如：「徵求」、「徵聘」、「徵稿」、「徵婚」、「徵才」、「徵文比賽」。
現象、跡象。如：「徵兆」、「特徵」。
證明。如：「徵驗」、「徵信」。
古代五音之一。如：「宮、商、角、徵、羽。」
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聖
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品德崇高、通達事理的。如：「聖人」、「神聖」。
德行高尚、博通事理的人。如：「古聖先賢」。
通稱在學識或技藝上有獨特見解、功夫的人。如：「詩聖」、「草聖」、「樂聖」、「畫聖」。
尊稱君主。如：「面聖」、「聖上」。
君主的。如：「聖旨」、「聖恩」、「聖訓」。
宗教上對所崇拜的人事物的尊稱。如：「聖經」、「朝聖」、「聖母」。
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