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上演     
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演出、放映。如：「這齣話劇上演以後，頗獲各方好評。」
上     
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指物體的高處、表面或邊側。與「下」相對。如：「上面」、「樓上」。
在前面的：A>表示時間或次序在前面的。如：「上一位」、「上個月」。B>表示最好的、優等的。如：「上等貨」、「三十六計走為上策」。
在上位的、地位高的。如：「皇上」、「君上」、「上級」、「上流社會」。
去、到。如：「上街」、「上學」、「上班」、「上菜市場」。
添加、塗抹。如：「上油」、「上漆」、「上藥」、「上顏色」。
安裝、旋轉。如：「上刺刀」、「上螺絲」、「上緊發條」。
進呈。如：「上表」、「上菜」、「上書」、「上奏」。
刊登、登載。如：「上報」、「上頭條新聞」。
表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」。
置於動詞之後：A>表示動作的開始、持續或結束。如：「愛上」、「考上大學」、「關上大門」、「迷上武俠小說」。B>表示動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」、「騎上去」。
中古聲調四聲（平、上、去、入)之一。如「董」、「腫」、「止」、「旨」等字。
演     
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公開表現技藝。如：「表演」、「演戲」、「演唱」、「演奏會」。
根據事理推論發揮。如：「演義」、「演說」、「推演」、「演繹」。
事物隨著時間不斷的變化。如：「演變」、「演化」、「演進」。
依序練習。如：「演算」、「演練」、「演習」。
符號互動論     
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另一主要學者便是Ervin Goffman，高夫曼(Goffman)則認為人和人互動的過程有如在舞台上演戲，此即其著名的『劇場理論』，他認為人在互動的過程中，不斷釋出的訊息及符號，猶如演員在舞台上不停對另一演員釋放自身欲透露的訊息，此即前台，而不斷掩蓋己所不欲人知的訊息，也就是將訊息藏在身後的後台，不讓對方知道，而社會化程度越高的人，其控制訊息在前後台流動的能力越強；至於互動兩者之間以外的人士，則稱為第三者，第三者有時可以輕易看透雙方的後台。(註1) 原則Blumer所提出的符號互動論三大原則乃是：壹、「人對事物採取的反...
褚士瑩     
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衡，但是不要忘記，故事還沒有結束。褚士瑩讓夢想起飛，從不間斷的旅行、也不間斷的寫作，他的故事正在精采上演。問他下一個夢想是什麼？他笑笑說，希望參與「一顆咖啡豆的一生」。也許在不久的將來，褚士瑩會旅行到中美洲的某有機農場，然後跟隨已經烘培好的咖啡豆，坐上橫越大西洋的貨輪，來到亞洲的某咖啡館，品嘗這杯濃醇的咖啡。一路走來，最讓他開心的是，有些讀者從小學開始就跟他以email聯繫，有的人則是在國中階段聽了一場他的演講，經過了10年，當他用行動證明：人確實可以活在夢想中，他所建立的「典範」，確實讓很多人充滿勇氣地去追逐自己的夢想...
墊     
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2.填補空缺。如：「趕快拿個節目來墊檔，以免開天窗！」、「正戲未上演前，先墊一段小戲。」
羅生門     
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2.有名的日本電影。由黑澤明導演，三船敏郎主演，取材於日本大作家芥川龍之介的短篇小說〈竹籔中〉，於西元一九五○年改編成電影。曾獲一九五一年威尼斯影展金獅獎及奧斯卡最佳外語片獎。「羅生門」原指宮城外廓的正門。片中利用一樁謀殺案的當事人及目擊者對案情的不同敘述，來分析人性，充滿了懸疑及不信任的氣氛。後常借用來比喻對同一件事，因立場不同而說出不同事實的歧異情形。如：「法院常常上演羅生門，分辨實情得靠法官的智慧。」「警方說是單獨行動，憲兵說曾知會轄區，各說各話，演成羅生門。」
共鳴     
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2.共同的感受或情緒反應。[例]臺上演講者慷慨陳辭，引起廣大聽眾的共鳴。
陽剛特質     
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，但也不會試圖改變整個組織文化。共謀式陽剛氣質係指其不會以言語或積極的作為來施展性別權力，但性別暴力上演之際，經常採取冷眼旁觀的態度，間接助長霸權陽剛特質的展現。 邊緣的陽剛特質（marginal masculinity）指涉及陽剛特質和階級、種族相互鑲嵌所模塑出來的不同男性特質。例如：主流社會中，勞工階級文化屈從於中產階級文化的結果，勞工階級男性之印象卻往往是粗魯、暴力等，而理性、自律等正面的男性特質則被歸納為中產階級男性。註2 參考書目註1: 游美惠、易言嬡撰，《男性/陽剛特質（masculinity）＆ 女性/陰柔...
關羽     
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示忠勇，「紅臉忠勇」之說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關羽有「美髯公」之稱，所以都會加上演關羽時專用的大髯口，稱為「五綹」或「關公髯」。手執青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配後兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。而後人為表示對關羽的尊敬，所以會特意在面譜上加一黑點或加一條金線，稱做「破臉」，代表不敢完全模仿他。而且關公亮相姿式就有48種之多，稱為「關公48圖」。而在舊時上演關公戲曲時，有許多規矩：如扮演關羽的演員在演出前...
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