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丕變     
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轉變極大，改變極多。如：「由於長期失業，使他的個性丕變，不再好高騖遠。」
變     
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更改。如：「變化」、「改變」、「演變」、「千變萬化」、「一成不變」。
突發的事件。如：「兵變」、「九一八事變」。
臨機應付的方法。如：「機變」、「通權達變」。
變動的、變異的。如：「變數」、「變態」。
丕     
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大，表示程度深。《北史．卷一二．隋本紀．煬帝》：「朕又聞之，安安而能遷，民用丕變。」《宋史．卷一三三．樂志八》：「丕闡文德，靡忘發揚。」
蒸蒸日上     
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※清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷一三．世宗停止浙江鄉會試》雍正四年，世宗以浙人查嗣庭、汪景祺詩文悖逆，風氣惡薄，停止浙江士子鄉會試。六年，經李衛、王國棟、王蘭生等奏稱：兩浙人士，省愆1>悔過，士風丕變，諭準照舊應試。前後三年，澆漓2>盡革，況今涵濡3>聖澤幾二百年，宜風氣蒸蒸日上也。 〔注解〕 (1) 省愆：音ㄒ｜ㄥˇ　ㄑ｜ㄢ，反省過失。愆，過錯。 (2) 澆漓：人情、風俗淡薄。 (3) 涵濡：比喻承受德澤之浸漬潤澤。
洞若觀火     
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《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕 (1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。 (2) 惕：懼怕。
不識抬舉     
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也來一起吟詩。她並且對唐三藏表達愛慕之意，一旁四位老者也都願意做媒，成就這份姻緣。但唐三藏一聽，臉色丕變，大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣，都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長得漂亮，有才華，別說那些女工方面的事，就她先前所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。
幼兒教育券     
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目錄1 方案緣起2 方案依據3 方案目標4 實施原則5 實施方式6 實施期程及經費來源7 預期效益8 管制考核 方案緣起　　幼兒教育不僅是個體終身發展的重要關鍵，亦是一切教育的基礎。近年來社會快速變遷，職業價值丕變，已婚婦女投入勞動市場的人口擴增，連帶衝擊家庭結構與功能的轉型。因此，社會對幼兒教育的需求與期許益形殷切 。　　普及幼兒教育並提昇幼教品質乃 行 政院教育改革 行動方案之教改項目之一。惟臺灣地區未依法辦理立案之幼稚園及托兒所比例仍高，已立案幼稚園、托兒所亦有違規超收幼生的情形，嚴重影響幼兒之學習環境及品質。再者...
梵谷     
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仍憑著對藝術的熱情加上天賦，在藝術天地中辛勤耕耘。西元1866年，梵谷前往巴黎，受印象派的影響，風格丕變，熱衷於印象派的主張，然而梵谷無法適應喧囂的巴黎生活，兩年後前往法國南部的曼波列，與高更為伴，暫時獲得寧靜的生活，逐漸脫離印象派繪畫的範疇，有了自己的風格，技巧臻於圓熟，然而梵谷的內心仍躁動不已，在某次與高更爭執後（有一說是與女子戀愛失敗）梵谷割下躲耳朵，導致兩人的情誼徹底決裂。以後，梵谷的精神病周期性發作，進入巴黎郊區的聖雷米醫院靜養，最後在西元1890年，以一把手槍結束了自己的性命。 藝術風格梵谷27歲才開始學畫，...
付諸洪喬     
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殷洪喬為豫章太守，要離職時，時人致書信百餘封。殷洪喬行至石頭，悉投擲水中。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。後比喻書信遺失。如：「在戰爭時，因局勢丕變，交通來住不便，書信往往付諸洪喬。」
禪宗     
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禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
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