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伐善     
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誇耀自己的才能。《論語．公冶長》：「顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』」《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．丙吉》：「吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。」
無伐善無施勞     
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顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」 譯文顏淵、季路侍奉時。孔子說：「為什麽不說說各人的志向呢？」子路說：「願將車馬和裘衣與朋友一起享用，壞了也不會感到遺憾。」顏淵說：「但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。」子路說：「您的願望呢？」 補充相似文意：為善不欲人知，凡事不爭功諉過 實例我們做善事，應無伐善無施勞，不可到處誇耀。 參考資料http://c...
矜功伐善     
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誇耀自己的功勞和長處。《晉書．卷四八．段灼傳》：「艾性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。」《周書．卷二九．王勇傳》：「勇性雄猛，為當時驍將。然矜功伐善，好揚人之惡，時論亦以此鄙之。」
伐     
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3.自誇。《論語．公冶長》：「願無伐善，無施勞。」《淮南子．脩務》：「事成而身弗伐，功立而名弗有。」
善     
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好的、正面的。如：「善惡」、「善行」、「善人」、「善事」。
美好的事。如：「日行一善」、「為善最樂」、「隱惡揚善」。
專長於。如：「善於辭令」、「能歌善舞」、「英勇善戰」。
熟悉的。如：「面善」。
容易。如：「善忘」、「善變」、「多愁善感」、「善解人意」。
待人親切。如：「和善」、「友善」、「善待」。
收拾整理、辦理。如：「善後」。
顏回     
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聰明才智的雖不是顏淵，而當以子貢等人為代表，但顏淵以德行修為取勝。他在與孔子談論志向時，曾說：「願無伐善，無施勞。」。　　顏回小於孔子30歲。天資明睿，貧而好學，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。為孔子所最愛的學生，孔子稱其「不遷怒，不貳過」，列於孔門德行科，後世稱為復聖。年29髮盡白，32歲卒，孔子哭之慟，曰：「天喪予！天喪予！」葬於曲阜東南20里，其地稱為顏林。 歷代追封追謚　　自漢代起，顏淵因為較易查考的關係,被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏淵配享。此後歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為「...
愚不可及     
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語出《論語．公冶長》：「甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」讚美人裝愚作痴的涵養功夫非常人所能及。《三國志．卷一○．魏書．荀攸傳》：「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內彊，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及。」今多譏罵人愚笨到了極點。如：「他誤信誇大不實的成藥廣告，非但花錢傷身，甚至危及性命，真是愚不可及啊！」
施勞     
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1.把煩勞的事推到別人身上。《論語．公冶長》：「顔淵曰：『願無伐善，無施勞。』」漢．孔安國．訓解：「不以勞事置施於人。」宋．邢昺．疏：「不置施勞役之事於人也。此仁人之志也。」《法句經．卷下．廣衍品》：「施安雖小，其報彌大；慧從小施，受見景福。施勞於人，而欲望祐，殃咎歸身，自遘廣怨。」
柔嘉     
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美善。晉．張華〈輕薄篇〉：「被服極纖麗，肴膳盡柔嘉。」唐．陸贄〈冊淑妃王氏為皇后文〉：「言無伐善，志在匿瑕，柔嘉自持，喜慍莫見。」
絕口不道     
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閉口不言，保持緘默。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。」