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傳心     
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禪宗認為心就是究竟的真理，所以傳授佛法使弟子證悟究竟的真理謂之「傳心」。宋．劉棐〈景德傳燈錄後序〉：「蛙蚓發機，管絃傳心，乃至牆壁瓦礫，無非說法。」
以心傳心     
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中國禪宗謂禪法不是透過語言文字相授，而是以直接的經驗使弟子開悟。《六祖大師法寶壇經．行由品》：「法則以心傳心，皆令自悟自解。」
口傳心授     
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授教者口頭傳授，而受教者心中悟解。《兒女英雄傳》第八回：「只這刀法鎗法彈弓射箭拳腳，卻是老人家口傳心授。」也作「口授心傳」。
傳     
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轉授、教授。如：「薪傳」、「傳授」、「傳教士」。
轉交、遞送。如：「傳遞」、「傳球」、「傳話」、「傳送」。
散布、輾轉流布。如：「傳播」、「流傳」、「傳染」。
命令人來。如：「傳訊」、「傳喚」、「傳人問話」。
引導。如：「傳電」、「傳熱」。
表達。如：「傳神」、「眉目傳情」。
傳奇：A>離奇而超乎尋常。如：「傳奇人物」、「傳奇故事」。B>唐朝小說以傳奇為名，後人則泛稱唐人文言小說及模仿其體例的作品為「傳奇」。C>宋元戲文、諸宮調，以及元人雜劇常取材自唐人傳奇，故泛稱此類敷演故事的作品為「傳奇」。D>明、清時代以唱南曲為主的長篇戲曲稱為「傳奇」，以別於北方雜劇。每本大致為四十齣，牡丹亭、長生殿、桃花扇等為著名作品。
解釋經義的文字、書籍。如：「左傳」、「公羊傳」、「穀梁傳」、「毛詩詁訓傳」。
記載某人生平事蹟的文字。如：「自傳」、「傳記」、「烈女傳」。
心     
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心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如：「愛心」、「良心」。
腦海。如：「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。
隨遇而安     
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「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有...
融會貫通     
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將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。《宋史．卷四二七．道學傳．序》：「於是上自帝王傳心之奧，下至初學入德之門，融會貫通，無復餘蘊。」《清史稿．卷四八二．儒林傳三．陳立傳》：「南歸後，乃整齊排比，融會貫通，成公羊義疏七十六卷。」
心心相印     
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本指禪宗修行者，師徒間不須經由文字、言語的傳達，即能相互契合，了悟禪理。見黃檗山斷際禪師傳心法要。比喻彼此心意互通。《兒女英雄傳》第二六回：「如今聽了張金鳳這話，正如水月鏡花，心心相印，玉匙金鎖，息息相通。」《官場現形記》第五九回：「撫臺看了，彼此心心相印，斷無駁回之理。」
一語道破     
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04.清．陳確〈與張考夫書〉：「故孟子直以一語斷之曰：『學問之道無他，求其放心而已矣。』自唐、虞至戰國二千餘年，聖人相傳心法，一語道破。」
拈花微笑     
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1.本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》第一○○回：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。」