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優婆塞     
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梵語音譯。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度論》卷四：「若從上數，應先菩薩，次第比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，菩薩次佛故。」也作「伊蒲塞」、「鄔波索迦」。
塞     
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阻隔不通。如：「阻塞」、「閉塞」。
充滿。如：「充塞」。
推卸。如：「塞責」。
險要的地方。如：「要塞」。
邊境。如：「邊塞」、「塞外」、「關塞」。
封著瓶口的東西。如：「瓶塞」。
受阻不暢。如：「塞車」。
填滿空隙。如：「嘴裡塞滿了糖果。」
優     
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佳的、美好的。如：「優良」、「優美」、「優等」、「優秀」、「優點」。
古代稱演戲的人。如：「優伶」、「俳優」。
婆     
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年老的婦人。如：「老太婆」、「老婆婆」。
稱丈夫的母親。如：「婆婆」、「公婆」、「婆媳」、「婆家」。
稱妻子。如：「我老婆是我高中同學。」
稱祖母輩的女性。如：「外婆」、「姑婆」、「姨婆」。
稱呼從事某些職業的婦女。如：「產婆」、「媒婆」、「接生婆」。
婆婆媽媽：A>行事不積極、不果斷。如：「你別婆婆媽媽的，快點做決定吧！」B>形容說話嘮叨。如：「每日在我耳邊婆婆媽媽，煩都煩死了！」
香象渡河     
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香象，帶有香味的大象。香象過河，能直到河底。語本《優婆塞戒經》卷一：「如恆河水，三獸俱渡一，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。」比喻悟道精深。後也用以稱讚詩文寫得精闢、透澈。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「李杜數公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊島輩，直蟲吟草間耳。」也作「渡河香象」、「香象絕流」。
優婆夷     
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梵語音譯。指受五戒的在家女性佛教徒。《大智度論》卷四：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾是聲聞道。」也作「鄔波斯迦」。
四眾     
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佛教用語：(1)四種佛弟子。即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。《妙法蓮華經》卷一：「文殊當知，四眾、龍神，瞻察仁者，為說何等。」(2)四種出家人。即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。《十誦律》卷一一：「我教化四眾疲極，令諸比丘當教誡比丘尼。」
波羅夷     
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修行者所遵守的根本戒律。為梵語Ｐāｒāｊｉｋａ的音譯。在大乘菩薩戒律中，犯戒者要被逐出僧團，且不能成為菩薩。《四分律》卷一：「云何名波羅夷？譬如斷人頭，不可復起，比丘亦復如是，犯此法者不復成比，故名波羅夷。」《優婆塞五戒威儀經》：「若菩薩為利養故自讚毀他，是名菩薩波羅夷。」
三福田     
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佛教用語。佛教以父母、師長為報恩田；以修行人乃至佛陀為功德田；以貧窮困厄的人為貧窮田或悲田。因為對這些人供養，能生福，如田地生出滋養的植物。《優婆塞戒經》卷三：「善男子！若有人能如說多少供養如是三福田者，當知是人於無量世多受利益。」
三歸依     
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佛教用語。指一個人為了成佛或解脫煩惱，願將自己奉獻給佛、法、僧三寶，並以三寶作人生的依怙。因為佛是師；法是藥；賢聖僧是修行的道友，所以歸順之。《長阿含經》卷一五：「我今重再三歸依佛、法、聖眾，願佛聽我於正法中為優婆塞。」也作「三皈」、「三歸」。
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