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勢族
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權勢極大的家族。《晉書．卷四五．劉毅傳》：「是以上品無寒門，下品無勢族。」《宋書．卷九四．恩倖傳．序》：「郡縣掾吏，並出豪家；負戈宿衛，皆由勢族。」
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勢
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權力。如：「權勢」、「有錢有勢」、「仗勢欺人」、「勢力範圍」、「勢均力敵」。
威力。如：「火勢」、「水勢」、「風勢」。
動作的狀態。如：「手勢」、「姿勢」。
形貌。如：「山勢」、「地勢」。
情形、狀況。如：「時勢」、「局勢」、「情勢」、「勢所必然」。
機會。如：「乘勢追擊」。
雄性生殖器。如：「去勢」、「割勢」。
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多元文化教育
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族種族的偏見與歧視3. 教導不同族群文化的內涵4. 教導學生從各種不同族群文化觀點看世界5. 幫助弱勢族群學生發展其學習及對社會貢獻的信心此類教育目標不同於種族優越感教育(ethnocentric education)，該種教育方式是讓學生認為所屬種族是最優秀，排斥他種族群文化。因此，多元文化教育是要讓學生學會對不同族群欣賞、接納與容忍的態度。多元文化在美國1960年代的民權運動和婦女解放運動中開始發跡，當時的黑人及其他族群要求課程內容要有效的反應其種族的歷史、文化和經驗，不應提供以白人為中心的教材。緊接著，低收入族群、...
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文化回應教學
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能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。相較於多元文化教育，文化回應教學的目標（提升學業成就）與對象（弱勢族群中低學業成就者）較為明確，是屬於知識上的增能，並且透過知識上的增能提升自信，進而達到情感上的增能。因此其內涵有四面向:建立包容、發展態度、提升意義、培養能力。不同學者對文化回應教學之定義(一)Bowers 和Flinders：文化回應教學指的是察覺不同文化背景的學生差異，並能以教育的方法回應學生受文化塑模形成的學習行為。(二)Villegas：提升文化差異學生的學習表現，她認為學生對學習的期待因文化而異，為了增加學習...
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環境教育
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1987年發布了「我們共同的未來」(Our Common Future)宣言，呼籲全球對自然環境與弱勢族群的認同與關懷。1992年聯合國召開地球高峰會(Earth Summit)，更通過了舉世矚目的「二十一世紀議程」(Agenda 21)，把永續發展的理念規劃為具體的行動方案，強調對未來世代的關懷與對自然環境資源有限性的認知，及對弱勢族群的扶助。含括個人發展、社會正義與環境保護的豐富內涵九年一貫課程的課程目標包括人與自己，強調個體身心發展；人與社會...
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教育正義
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，導致個體受到教育機會產生不平等的現象，尤其居住於文化和經濟部歷地區，或是偏遠地區的學童，都是屬於弱勢族群，其所享受的教育資源較為有限，為使這些學童能夠享有良好的教育機會，乃有「教育優先區」的建立，透過後天的積極作為，以彌補其先天不利因素，此亦是一種教育正義的實踐。為了落實教育正義，除應倡導建立尊重個體權利信念之外，政府尤應本著正義原則，制定相關教育法令和設計公平教育制度，以保障個人教育權利平等，並積極檢討相關教育制度及措施，凡是有礙於個體不利發展或造成差別待遇都應消除或修正，讓學習弱勢者或經濟弱勢者都享有合理公平教育機...
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資訊教育
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動學習的能力。 5-4-6 能建立科技為增進整體人類福祉的正確觀念，善用資訊科技做為關心他人及協助弱勢族群的工具。 茲將各核心能力之學習內涵與欲培養學生之資訊能力指標列於表1。 表1 資訊教育核心能力、學習內涵及能力指標一覽表 核心能力學習內涵能力指標(1)資訊科技概念的認知 電腦與生活1-2-1 能瞭解資訊科技在日常生活之應用。電腦使用安全1-2-2 能瞭解操作電腦的姿勢及規劃使用電腦時間。1-2-3 能正確操作及保養電腦硬體。1-2-4 能正確更新與維護常用的軟體。1-2-5 能瞭解資料安全的維護並能定期備份資料...
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國立岡山農工
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校亦更名為「國立岡山高級農工職業學校附設高級農工職業進修學校」。2001年9月為配合政府政策，加強弱勢族群之職業教育養成，開辦綜合職能科，招收身心障礙學子。 交通資訊自行開車 北上：國道1號下岡山交流道，沿186線道轉台一省道往北，約15分鐘到達本校。南下：國道1號轉下高雄園區系統交流道，轉台一省道往南，約10分鐘到達本校。搭乘高鐵 左營站轉乘高雄捷運-至橋頭捷運站(R23)轉搭接駁公車69A、69B岡山農工站下車。轉乘台鐵-至岡山站沿台1線省道往北（台南方向）步行約15分鐘（經四個紅路燈）即到本校。台南站於台鐵沙崙站轉...
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世族
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定義世族指的是世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、門閥、士族、勢族、世家、巨室等。目錄1 起源2 結構3 影響4 關鍵字5 參考資料 起源世族的基底源自於漢代的田莊。田地裡可以看到大麥、小麥，或大米、小米、大豆、小豆等作物，以及各種瓜果蔬菜。農民栽種桑竹桐柏等林木，餵養馬牛豬羊等牲畜，還闢有魚塘。手工業方面有製醬、釀酒、繅絲、織縑等作坊，還能打造農具和兵器，各種產品農閒時送到市場銷售。田莊裡設有學校，幼童學篇章，成童習五經。總之，食、衣、著、行、文化、教育都可以在田莊中解決，不需外求。 結構田莊是生產發達，經濟繁榮的產物...
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