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原始見終
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研究事物的起源、發展，進而推測結局。漢．王充《論衡．實知》：「凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。」《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「僕雖不敏，又素不能原始見終。」也作「原始反終」、「原始要終」。
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見
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看到。如：「看見」、「相見恨晚」、「見賢思齊」、「見死不救」。
拜會、訪問。如：「拜見」。
會面。如：「接見」、「見客」。
看法。如：「見解」、「淺見」、「偏見」、「遠見」、「見仁見智」。
漸漸顯現。如：「見效」、「日見興旺」、「他的病日見好轉。」
遇到。如：「見水即溶」、「見風轉舵」、「見光死」。
用在動詞前面，表示動作行為涉及的對象是自己。如「請勿見怪」表示「請不要怪罪我」、「敬請見諒」表示「請原諒我」。
顯露、顯出。通「現」。如：「圖窮匕見」。
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始
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事情的起頭、開端。如：「開始」、「始終如一」、「周而復始」、「始料未及」。
最早的、最初的。如：「始祖」、「創始者」。
才、然後。如：「始見成效」、「始告完成」、「千呼萬喚始出來」。
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原
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起始的。如：「原始」、「原稿」、「原著」。
未經加工的。如：「原貌」、「原油」、「原木」。
本來。如：「原本」、「原封不動」、「物歸原主」、「此事原可饒恕」。
廣而平的地方。如：「平原」、「草原」、「高原」。
寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。
推究根本。如：「原道」。
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終
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結束。如：「終結」、「終止」、「樂曲終了」、「曲終人散」。
死亡。如：「送終」、「善終」、「臨終」。
結局、最後的時刻。如：「年終」、「有始有終」、「自始至終」。
最後的、最末的。如：「終點」、「終站」。
到底、畢竟。如：「終究」、「終歸」、「終於」。
從開始到末了一整段時間。如：「終年」、「終日」、「終生」、「終夜」。
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原始
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1.本始、最初。如：「原始意義和目的」。唐．玄奘《大唐西域記．卷二．印度國》：「詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言。」
2.推究其根源。《易經．繫辭上》：「原始反終，故知死生之說。」《後漢書．卷七○．荀彧傳》論曰：「常以為中賢以下，道無求備，智筭有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全詰者也。」
3.形容人類發展史最早階段的狀態。如：「原始時代」、「原始社會」。
4.最古老的、未經開發的。如：「原始森林」。
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情狀
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事物的實際狀況。《易經．繫辭上．彖曰》：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」《抱朴子．內篇．黃白》：「非原始見終者，不能得其情狀也。」也作「情況」、「情形」。
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原始反終
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推究事物的起源，進而研究其發展經過或結局。《易經．繫辭上》：「原始反終，故知死生之說。」也作「原始見終」、「原始要終」。
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原始要終
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推究事物發展的始末經過。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終以為質也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「丘明同時，實得微言，乃原始要終，創為傳體。」也作「原始反終」、「原始見終」。
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睹微知著
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看到一點細小的跡象，就可了解事情發展的趨勢。《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「僕雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？」也作「見微知著」、「視微知著」。
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