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1.不屬於某一定的範圍內均稱為「」。相對於「內」而言。如:「內」、「門」、「屋」。
2.特指國。如:「古今中」、「對貿易」。
3.戲曲中的角色名稱,多扮演老年男子。清.孔尚任《桃花扇》第二五齣:「扮沈公憲,淨扮張燕筑,小旦扮寇白門,丑扮鄭妥娘同上。」也稱為「老」。
1.非自己所在或所屬的。如:「幣」、「地」、「族」。
2.稱母親、妻子、姊妹及女兒方面的親戚。如:「家」、「戚」、「甥」。
3.別的、其他的。如:「一章」、「一首」。《孟子.滕文公下》:「人皆稱夫子好辯,敢問何也?」漢.王充《論衡.案書》:「國語,左氏之傳也。」
4.不是正式的。如:「號」、「史」。
1.疏遠。《易經.否卦》:「《彖》曰:內小人而君子,小人道長,君子道消也。」《荀子.王霸》:「人主則賢而偏舉,人臣則爭職而妒賢。」
2.處於……之。《國語.晉語六》:「今吾刑乎大人,而忍於小民,將誰行武?」
3.背叛。《管子.版法》:「驟令不行,民心乃。」
金玉其,敗絮其中     
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表像金玉般華美,內裡卻盡是破棉絮。形容表美好而內質破敗。明.劉基〈賣柑者言〉:「觀其坐高堂,騎大馬,醉醇醲而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也;又何往而不金玉其,敗絮其中也哉!」
桃源     
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1.稱避世隱居的地方。參見「桃源」條。《痛史》第一○回:「左右沒事,就叫她們做些女紅,我這山中便是個世桃源了。」
2.比喻風景優美而人跡罕至的地方。如:「這裡風光秀麗,景色宜人,真是個世桃源。」
之音     
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比喻言之意。如:「他話中有話,頗有弦之音。」也作「弦之意」。
喜出望     
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因意想不到的喜事而特別高興。宋.蘇軾〈與李之儀書〉:「契闊八年,豈謂復有見日?漸近中原,辱書尤數,喜出望。」《警世通言.卷二五.桂員途窮懺悔》:「桂生喜出望,做夢也想不到此。接銀在手,不覺屈膝下拜。」
整體來看長期記憶可被分為內隱記憶(implicit memory),或稱非陳述性記憶(non-declarative memory)以及顯記憶(explicit memory)或稱陳述性記憶(declarative memory)兩大類。兩者之間最大的差別關鍵點,在於「意識知覺」(conscious awareness),意指回憶的意識狀態中,意識涉入的程度與否。 內隱記憶內隱記憶(implicit memory)是一種不能察覺的記憶,是會影響個體想法與行為的知識,但卻是個體不需意識或加以知覺的一種記憶。藉由回憶之前的...
慧中     
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形容容貌清秀,內心聰慧。清.和邦額《夜譚隨錄.卷四.董如彪》:「如彪稟賦與父殊,秀慧中,尤喜篇什,馳馬試劍非其所好。以故失父愛。」清.王韜《淞濱瑣話.卷四.徐希淑》:「夫人睹希淑秀慧中,雖裙襦淡雅,屏去鉛華,而素肌瑩玉,靜氣凝蘭。」
金玉其,敗絮其內     
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猶「金玉其,敗絮其中」。見「金玉其,敗絮其中」條。01.明.海瑞〈主簿參評〉:「苟不盡分稱職,金玉其而敗絮其內也,即陟巍科,登膴仕,徒玷官常耳。」外"> 
有人,天有天     
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(諺語)比喻強中更有強中手。勸戒人不能自滿自大。《濟公傳》第一八八回:「豈不知泰山高矣,泰山之上還有天;滄海深矣,滄海之下還有地。人有人,天有天,做事膽要大而心要小,智要圓而行欲方,見狸貓而當虎看,方保無虞。」
    
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1.特別,超出普通範圍之。宋.侯寘〈風入松.少年心醉杜韋娘〉詞:「少年心醉杜韋娘,曾格疏狂。」《文明小史》第二九回:「況且老母在堂,尤應格仔細才是。」
2.另、額。《南史.卷三一.列傳.張裕》:「元徽初,東宮官罷,選曹擬舍人王儉為格記室。」《鏡花緣》第七八回:「題花道:『格這兩杯,可知敬你卻是為何?』」