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大化     
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1.變化。《荀子.天論》:「四時代御,陰陽大化。」
2.深入廣遠的教化。《文選.王褒.四子講德論》:「且觀大化之淳流,於是皇澤豐沛,主恩滿溢。」
3.生命過程中的重要變化。《列子.天瑞》:「人自生至終,大化有四,嬰孩也,少壯也,老耄也,死亡也。」
大化革新     
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大化,日本孝德天皇的年號。孝德天皇即位後,力革弊政,詔以土地國有,廢世襲官爵,沒收封地,並蓄意吸取中國唐代的制度與文化。在位十年而國大治,史稱為「大化革新」。
大化至一     
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  大化至一是指使政治與教化力量結合為一的理想境界,見於〔荀子.議兵篇〕。根據荀子的說法,一般人的行動原理為「趨賞避罰」,亦即遇有獎賞,則人人樂而趨之;遇有懲罰,則人人懼而避之。但是若賞罰出於私心,在行善去惡之間,不依循禮義忠信等道德規範,則一旦遇到重大危難勞苦之事時,人民必然背離叛逃而去。所以慶賞刑罰、權謀詐術等現實政治常常採用的手段,不足以使人民效忠,更無法移風易俗,教化百姓。〔議兵篇〕中說:「故賞慶刑罰勢詐之為道者,傭徒鬻賣之道也(俗人買賣之道),不足以合大眾,美國家;故古之人羞而不道也。」以賞罰治理百姓,有如商業交易一般,不足以使大眾自動的行善去惡、美化社會,因此古人不屑稱道這種方法。...
大化     
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在視窗3.X、視窗95及NT系統中,一視窗的右上方邊的一鈕,當其被按時,可在一較大視窗或螢幕上將一視窗放大至填滿可用空間。參【圖形使者介面】(graphical user interface),【視窗】(window),【極小化鈕】(minimize button)。
    
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與「小」相對。如:「大樹」、「大河」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大,雨點小。」
最年長、排行第一。如:「大伯」、「大姨」、「大哥」、「大姊」。
重要的、偉大的。如:「大志向」、「要做大事,不要做大官。」
表示尊敬之意。如:「久仰大名」、「拜讀大作」。
指時間上更前或更後,有強調的意味。如:「大前天」、「大後天」。
表示程度之深。如:「大紅大紫」、「大吃一驚」、「大快人心」、「天色大亮」、「大失所望」、「大逆不道」。
差不多。如:「大約」、「大略」、「大概」、「大體而言」。
大夫:醫生。如:「住院大夫」、「主治大夫」。
大王:A>古代對君王或諸侯的尊稱。B>俗稱盜匪的首領。如:「山大王」。
    
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勸導使性情變好。如:「感化」、「教化」、「潛移默化」。
使改變。如:「化名」、「化妝」、「化險為夷」、「千變萬化」。
消除。如:「化解」、「化痰止咳」。
使物體形態改變。如:「液化」、「焚化」、「火化」、「融化」。
化緣:佛家以能布施者為與佛有緣,故僧尼等求人布施財物稱為「化緣」。
羽化:A>昆蟲自蛹或稚蟲蛻變為成蟲時,稱為「羽化」。B>稱得道成仙為「化」。
接於名詞或形容詞之後,表示狀態的改變。如:「現代化」、「電腦化」、「科技化」、「平民化」、「自動化」。
化學:研究物質結構、性質及變化過程之科學。
化子:靠討飯、要錢過活的人。或稱為「乞丐」、「叫化子」。
    
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養。如:「頤養天年」。《後漢書.卷四九.王充王符仲長統列傳.王符》:「頤育萬民,以成大化。」唐.韓愈〈閔已賦〉:「惡飲食乎陋巷兮,亦足以頤神而保年。」
效益論     
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的幸福。以最簡單的形式來陳述,效益論追求的是:「最大多數人的最大幸福」。古典的效益論並不追求幸福的最大化,而是要盡量擴大幸福超過痛苦的比率(意即盡量增進幸福、減少痛苦)。康德是藉為所當為來界定道德行動者的義務,效益論則是藉著優化幸福超過痛苦的比率來界定何者當為。效益論是一套統攝全面的倫理學,它不僅指示個人行為的分際,也指引整個社會的道德行為。由於在十八、十九世紀的英國,一般大眾生活在貧困和不幸之中,而只有少數有錢人生活窮奢極侈且養尊處優。當時的效益論者如彌爾(J.S. Mill)極欲改善這種情況。效益論雖然和義務論那樣冷...
木桶原理     
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短的那塊板。企業的板就是各種資源,如研發、生產、市場、行銷、管理、品質等等。為了做到木桶“容量”的最大化,就要合理配置企業內部各種資源,及時補上最短的那塊“木板”。如果具體到人力資源管理的問題上來說,又可以將木桶視為人力資源管理的績效,木桶的板則分別代表人力資源規劃、工作分析與職位設計、人員的招募甄選和雇用、發展培訓、績效管理、薪酬管理、企業文化等各方面內容。所以,木桶有大小之分,木桶原理也有整體和局部之分,我們所要做的事情就是找到你自己的桶,然後找到那塊最短的板,加高它!  但是,要想完全剋服最薄弱的環節是不可能的,一...
黨同伐異     
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05.《明史.卷二四四.列傳.楊漣》:「五年,其黨大理丞徐大化劾漣、光斗黨同伐異,招權納賄,命逮文言下獄鞫之。」