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天中
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1.天空的中央。《晉書．卷一一．天文志上》：「運乎天中，而臨制四方。」
2.術數用語。相術家稱額頭的上部為「天中」，或謂鼻之所在為「天中」。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅傳》：「又鼻者艮，此天中之山。」
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天中五瑞
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舊俗於端午節插用菖蒲、艾草、榴花、蒜頭、龍船花等五種植物以避邪驅瘟，稱為「天中五瑞」。
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天中節
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1.端午節的別名。參見「端午節」條。《二刻拍案驚奇》卷二○：「忽見有一個承局打扮的人，來到堂前，口裡道：『本府要排天中節。』」《事物異名錄．歲時部．五月》：「五月五日午時為天中節。」
2.道教稱正月初一。《事物異名錄．歲時部．正月》：「道書正月一日為天臘節，又曰天中節。」
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中
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距離四方或兩端相等的部位。如：「正中」、「中間」。
裡、內。如：「書中」、「心中」、「夢中」。
介於高低、大小、好壞、強弱之間。如：「中等」、「中型」、「中度颱風」。
一半的。如：「中途」、「中夜」。
表示動作正在進行。如：「工作中」、「研究中」、「使用中」、「錄音中」。
正好、剛好。如：「適中」。
中國的簡稱。如：「中西合璧」、「古今中外」。
射中目標。如：「百發百中」。
得到。如：「中獎」、「中選」、「中籤」。
遭受、感染。如：「中傷」、「中風」、「中毒」、「中暑」。
合、符合。如：「中聽」、「中意」、「中規中矩」。
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天
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3.白天或一天中的某一段時間。如：「三天三夜」、「三更天」。宋．程顥〈春日偶成〉詩：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。」
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杞人憂天
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《列子．天瑞》杞國1>有人憂天地崩墜，身亡2>所寄，廢寢食者。又有憂彼3>之所憂者，因往曉4>之，曰：「天積氣耳，亡處亡氣，若5>屈伸呼吸，終日在天中行止6>，奈何7>憂崩墜乎？」其人曰：「天果8>積氣，日月星宿9>不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使10>墜亦不能有所中11>傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛12>，亡處亡塊，若躇步跐蹈13>，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然14>大喜，曉之者亦舍然大喜。 〔注解〕
(1) 杞國：春秋時周朝所分封的諸侯國。姒姓。故城在今河南省杞縣。杞，音ㄑ｜ˇ。
(2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。以下「亡」字...
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不可思議
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典中常用罌粟之實來比喻極微小。
(4) 本相：本來的面目。
(5) 四天王：佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。
(6) 忉利諸天：忉利天的諸神。忉利天又作「三十三天」，佛教宇宙觀中，此天位於欲界六天之第二天，係帝釋天所居之天界，位於須彌山頂。山頂四方各八天城，加上中央帝釋天所止住之善見城（喜見...
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人定勝天
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宋．劉過〈襄陽歌〉（據《龍洲集．卷一》引）十年著腳走四方，胡不歸來兮襄陽。襄陽真是用武國，上下吳蜀天中央。銅鞮坊裡弓作市，八邑田熟麥當糧。一條路入秦隴去，落日彷彿見太行。土風沉渾士奇傑，烏烏酒後歌聲發。歌曰：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。買劍傾家貲，市馬托生死。科舉非不好，行都兮萬里。」人言邊人盡麤材，臥龍高臥不肯來。杜甫詩成米芾寫，二三子亦英雄哉！
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不禁
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1.控制不住、不由自主。[例]在熱天中走得滿身汗，一進冷氣房就不禁打了個哆嗦。
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老生常談
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，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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