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天衣     
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1.天子的衣服。《南齊書．卷一七．輿服志》：「袞衣，漢世出陳留襄邑所織。……加飾金銀薄，世亦謂為天衣。」唐．杜甫〈傷春〉詩五首之三：「煙塵昏御道，耆舊把天衣。」
2.神仙的衣服。如：「天衣無縫」。《敦煌變文集新書．卷八．搜神記》：「三個姊妹遂將天衣，共乘此小兒，上天而去。」
天衣無縫     
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古代傳說中認為神仙衣裳，非用人間針線縫製，故無縫痕。見《太平廣記．卷六八．靈怪錄引郭翰事》。後比喻做事精巧，無隙可尋；或指詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡。宋．周密《浩然齋雅談．卷中》：「對偶之佳者曰：『數點雨聲風約住，一枝花影月移來』……數聯皆天衣無縫，妙合自然。」
無縫天衣     
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猶「天衣無縫」。見「天衣無縫」條。01.明．祁彪佳《遠山堂曲品．能品．空緘》：「此記貫串如無縫天衣，詞曲中忠、孝、節、俠，種種具足。」02.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷一．南萬柳堂》：「次韻之作，能如無縫天衣，自非老手莫辦。」
天     
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日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。
自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。
日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。
白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。
氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。
宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」
宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。
重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。
數目極大。如：「天價」。
量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」
衣     
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人身上穿的，用來蔽體禦寒的東西。如：「毛衣」、「雨衣」、「豐衣足食」。
包在物體外的東西。如：「糖衣」、「書衣」。
苔衣、地衣：指苔蘚等延貼地面、岩石或樹皮上生長的隱花植物。
衣缽：原指佛教徒傳承的信物，後泛指師父傳給弟子的學問或技藝。如：「衣缽相傳」、「承其衣缽」。
文言動詞。穿著。如：「衣錦還鄉」。
識     
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3.思想、內在思維。如：「意識」。《南史．卷四．齊武帝本紀》：「我識滅後，身上著夏衣、畫天衣。」
觸目驚心     
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「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」
漏洞百出     
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相反詞：天衣無縫
培根     
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的去堆積資料，但是堆積如山的資料，並不具價值，例如：實驗家，只會採集和使用；2. 蜘蛛主內，自織一個天衣無縫的網，卻空無一物，例如：推論家，只憑自己的材料來織成絲網；3. 蜜蜂內外兼顧，在外有所選擇的採集花蜜，經過自己內在的消化與製造，結果釀出芬芳甜美的蜂蜜。 思想的重點(一) 人性論：培根認為人性有善的一面，也有殘毒的一面，所以人在行為上善惡俱存。(二) 知識論：1. 知識就是力量(knowledge is power)。2. 「知識」起源於感官，是經過懷疑之後可驗證的。3. 人類掌握知識的最終目的是為了征服自然。4....
朱西甯     
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注』等多部長篇小說，與司中原並稱軍中作家的代表。其妻劉慕沙從事日翻中文學譯作，其女朱天文、朱天心、朱天衣也都從事寫作，堪稱文學家庭。民國三十六年，他在南京「中央日報」副刊發表第一篇小說『洋化』，來臺勤於寫作，產量甚豐。他以斬新、豪放的手法所寫的鄉土故事，顥示了極敏銳的想像力和觀察力，以及深厚的中國人文思想。他其它作品緊緊掌握人類內在的靈明與愚昧，抒寫內心的大愛，作生命無限延伸的探討與輻射。其《鐵漿》、《狼》、《破曉時分》等膾炙人口的作品，奠定臺灣的懷鄉書寫。在這些作品中，朱西甯大量運用地方語言、生活習俗，再現特定時空下的...
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