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存活

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1.生還，仍活在世上。如：「此次戰役，異常慘烈，數十萬大軍得以存活者，寥寥可數。」

2.養活、使活命。《後漢書．卷五八．蓋勳傳》：「時人飢，相漁食，勳調穀稟之，先出家糧以率眾，存活者千餘人。」

3.應付、過活。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「赤緊的做媳婦先惡了公婆，怎存活？」元．無名氏《賺蒯通》第三折：「白日裡叫吖吖信口自嘲歌，到晚來向羊圈裡且存活、消磨。」也作「存濟」、「存坐」。

存活曲線

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　　描述生物存活到各齡級之機率的曲線。一般係以生命表(life table)中各齡級生物之存活率的對數值對齡級作圖而成。生物族群的存活曲線可約略分為三大類：
　　第I型：族群中大部分個體皆可存活到生理壽命。
　　第II型：個體在各齡級的死亡率相近。
　　第III型：幼年期的死亡率較高，而後死亡率降低並趨於穩定。

存活率

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生存下來的比率。如：「癌症若能早些發現，早些治療，病人的存活率很高。」

存活時間

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是封包標頭中的一個欄位，記錄著封包尚可在網路中停留的時間。每當封包經過一台路由器時，存活時間值就會減一。當此數值為零時，就會自動被路由器丟棄。

存

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在、活著。如：「存在」、「生存」、「存活」。

活

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有生命現象的。與「死」相對。如：「活人」、「活魚」。

生動。如：「靈活」、「活潑」。

逼真的。如：「神氣活現」、「長得活像隻哈巴狗」。

可移動的、不固定的。如：「活塞」、「活頁」、「活字版」、「活期存款」。

工作。如：「粗活」、「做活」、「細活」。

生計、生存。如：「生活」、「過活」、「不論死活」。

使生存。如：「養家活口」、「濟世活人」。

不死板的。如：「活用」。

活該：應該，含有幸災樂禍的意思。如：「他活該被騙。」

相濡以沫

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「相濡以沫」出自於《莊子．大宗師》。莊子說明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活並非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助，就是理想。但是哪裡知道那就像離了水來到陸地的魚兒一樣，為了存活，相互用口沫來潤溼對方，雖然好像很親密，卻怎麼樣也不如當初仍在水中，互相不認識時的快樂。「相濡以沫」從原文摘出，比喻同處於困境，互相以微力救助。

滄海一粟

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器。尊，酒杯。

(7) 蜉蝣：音ㄈㄨˊ　｜ㄡˊ。蟲類。體形細狹，狀似蜻蜓而略小。因成蟲生命短暫，約存活一、二天，待交配、產卵後即死亡。故古代每以蜉蝣比喻短暫的生命。

一暴十寒

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孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。

趾高氣揚

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戍說：「這些國家都以相印授公，表示對您的敬仰，而那是因為聽說您在齊國能解救民生困苦，讓瀕臨滅亡者得以存活。各國的傑出之士，都將國事托付您，也是因為仰慕您的義氣和廉潔。如今您到楚國就接受了這樣的重禮，那其它您尚未到訪的國家該如何接待您呢？所以臣希望您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽後覺的有道理就答應了。公孫戍快步退出，但還未走出門，剛到中門就被叫回來。孟嘗君說：「你不要我接受象牙床的重禮，這是很好的建議。可是為什麼你走路時把腳抬的很高，樣子也顯的很神氣？」公孫戍說：「臣有三大喜事，還外加一把寶劍。」孟嘗君說：「為什麼這麼說呢？...

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