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工匠人
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所謂「工匠人」就是人被認為是能工作的人，他雙手萬能，能完成許多工作。西方古代社會的學者認為人能工作是實踐或實際的一件事情，智慧是精神的，工作是物質的。希臘時代的哲學家德謨克里特斯(Democritus)提出了「原子論」(atomism)，以原子為物質世界的基礎。到了羅馬時代 ，詩人盧克列茲(Lukrez)更將原子論的理論發揚光大，認為物質的存在就是世界的原則。
物質理論所強調的是身體的能力的重要性，認為人的身體是生活的基礎，每一個細胞都貢獻了力量。尤其是認為生物－－生力（生命力）為人格的基礎。 「工匠人」在教育人類學中是重要的理念，它強調人能向高層次發展，具有工... |
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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工
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從事勞務的人。如：「工人」、「勞工」、「長工」、「礦工」。
有專門技術的人。如：「技工」、「工匠」、「木工」、「鐵工」。
工作。如：「上工」、「加工」、「怠工」、「完工」。
技巧。如：「唱工」、「雕工」、「手工」、「巧奪天工」。
大規模、有計畫的建設。如：「工程」、「施工」、「竣工」。
精細的。如：「工巧」、「工筆」、「工整」。
擅長。如：「工於心計」。
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工匠
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具工藝專長的人。《三國演義》第四六回：「公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應手。」
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匠人
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木匠、工匠。《墨子．天志上》：「譬若輪人之有規，匠人之有矩。」《警世通言．卷五．呂大郎還金完骨肉》：「樹本就好做屋柱，枝條大者，就好做梁，細者就好做椽，卻不省了匠人工作。」
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臬
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2.古代測量日影方位的桿柱，用以計算時間。《文選．陸倕．石闕銘》：「陳圭置臬，瞻星揆地。」《明史．卷二五．天文志一》：「若表臬者，即考工匠人置槷之法，識日出入之影，參諸日中之影，以正方位。」
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飛白書
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一種書法字體。簡稱為「飛白」。筆勢飛舉，筆畫中有空白無墨之處，絲絲露白，有如枯筆寫成的模樣。相傳為東漢蔡邕看見工匠在修飾鴻都門時，用刷粉的帚寫字，而得到啟發。《雅俗稽言．卷三二．字學．飛白引雞跖集》：「飛白書始于蔡邕，見鴻都門匠人施堊帚，遂創意焉。」也稱為「飛白體」、「草篆」。
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羅齋
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1.到寺院排隊受食。宋．范成大〈戲贈小頌〉詩：「幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋。」也作「趕齋」。
2.聘僱僧、道及工匠雜役的事。宋．孟元老《東京夢華錄．卷四．修整雜貨及齋僧請道》：「儻欲修整屋宇，泥補牆壁，生辰忌日，欲設齋僧尼道士，即早辰橋市街巷口皆有木竹匠人，謂之雜貨工匠。以至雜作人夫，道士僧人，羅立會聚，候人請喚，謂之『羅齋』。」
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