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序言     
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作者自己陳述作品主旨、寫作過程，或他人對著作的介紹評述。也作「序文」、「敘言」、「敘文」。
序     
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　　序主要是對書籍、詩文、字畫、碑帖進行說明的文字，與現在書籍中的序言、前言相似。
　　宋王應麟〔辭學指南〕云：「序者，序典籍之所以作。」序，又寫作緒或敘，序文約可分為3類：第1類是以說明為主，在序文中數量最多，是說明書籍等的著作動機、經過、簡介該書的內容編次體例等。第2類是以議論為主，作者透過序文，表達自己的觀點與主張，如宋歐陽修的〔五代史伶官傳序〕，是一篇既有識見，又飽含感情的文章。第3類是以記敘為主，作者以所序的書為重點，敘寫自身的生活遭遇及著作情況，如此，對於讀者閱讀或理解原著，往往有助益。
　　序的起源，可推到〔百篇書序〕，一般認為它是先秦的作品。古人認為〔詩序〕...
言     
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說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。
話語、所說的話。如：「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。
字。如：「七言詩」、「五言絕句」。
學說、言論。如：「一家之言」、「立德、立功、立言」。
食古不化     
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「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及：要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要，又希望沒有缺漏；既想用字絕妙，又希望容易了解。一味地依循往例，就沒有創新；提出驚人的議論，則恐無根據；援用古人的見解，又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序，以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語，可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出，用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．空同集》：「平心而論，其詩才力富健，實足以籠罩一時，而古體必漢魏，近體必盛唐，句擬字摹，食古不化，亦往往有之。」
分道揚鑣     
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04.清．范家相《詩瀋．卷二．詩序四》：「舍序言《詩》者，始於蘇穎濱，甚于鄭夾漈、王雪山，而朱子因句詆而字駁之。嗣是以後，或信或否，又分道揚鑣，不可勝紀矣！」
開宗明義     
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比喻說話或寫文章一開始就揭示主旨綱要。語出《孝經．開宗明義章》。[例]這本書的序言，開宗明義就指出闡揚倫理道德的精神為全書主旨。
諸葛亮     
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亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。 著作 《隆中對》《出師表》《誡子書》《誡外甥書》《將苑》（又名《心書》）《便宜十六策》參考資料：網路資料及維基百科。
稻     
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1.植物名。禾本科稻屬，一年生草本。莖高三、四尺，結實累累成穗，有水稻和旱稻兩種。穎果橢圓，有硬殼，去殼後就是大米。以其黏性而言，可分蓬萊稻、在來稻兩種。若以成熟的先後順序言，又可分早稻、晚稻兩種。為亞洲國家重要的糧食作物。
引子     
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1.樂曲的開始，稱為「引子」。如南曲的引子在各折之前。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「唱賺在京師日，有纏令、纏達；有引子、尾聲為纏令；引子後只以兩腔互迎，循環間用者，為纏達。」
2.戲劇中，角色出場時所唸的詞句，用來提示劇情或說明所扮演的身分，詞用韻語，通常都很簡短，偶爾有較長的，稱為「長引子」。
3.說書人於開講前用以引入正文的詩詞或小故事。亦指小說前導出正文的開頭部分。也作「引首」。
4.泛指一般事物的開端或緣起的因素。《紅樓夢》第六二回：「我們沒有多吃酒，不過是大家頑笑，將酒作個引子。」《文明小史》第四四回：「這個大菜館，不過借他做個引子，失本賺錢，都不計較。」
5.主藥以外的副藥。《孤本元明雜劇．薛苞認母．第二折》：「婆婆，我要吃一服兒藥，可無引子，你去東莊裡姑姑家取些蜜來做引子。」《老殘遊記》第三回：「用的是生甘草、苦桔梗、牛蒡子、荊芥、防風、薄荷、辛夷、飛滑石八味藥，鮮荷梗做的引子。」
晁錯     
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《論守邊備塞疏》和《論貴粟疏》為著。清朝馬國翰嚴可均等著有輯本。 評價明代馮夢龍著有《智囊全集》，在序言中對晁錯的評價是：「錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而己居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。」(資料取自於網路)