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心遊
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1.流連玩賞。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想。」
2.心無所歸依。《詩經．小雅．頍弁》「未見君子，憂心弈弈」句下唐．孔穎達．正義：「弈弈，憂之狀，憂則心遊不定。」
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心
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心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如：「愛心」、「良心」。
腦海。如：「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。
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遊
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休閒、到處走走。如：「遊覽」、「遊賞」、「旅遊」、「遊山玩水」。
玩耍。如：「遊戲」、「遊玩」、「遊手好閒」。
為了某種目的而走動。如：「遊行」、「遊街」。
交往、結交。如：「交遊」。
說服。如：「遊說」。
居所不定的。如：「遊民」。
外出遠行的。如：「遊子」。
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按部就班
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晉．陸機〈文賦〉（據《文選．卷一七．賦．論文》引）其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晢而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若遊魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班1>。抱暑者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。...
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按步就班
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此處所列為「按部就班」之典源，提供參考。 晉．陸機〈文賦〉（據《文選．卷一七．賦．論文》引）其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晢而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若遊魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班1>。抱暑者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，...
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惠施
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央，燕之北，越之南也。 泛愛萬物，天地一體也。 所謂“歷物之意”；“歷”指分辯，治理。成玄英疏曰：“心遊萬物，歷覽辨之。”“意”即《墨經》“以辭抒意”之“意”，指思想上的判定，判斷或結論。 惠施不但是一位卓越的自然科學家，同時是一位偉大的哲學家。有關“歷物之意”的命題，主旨在於運用自然科學知識論證他的哲學宇宙觀和方法論。惠施和儒家學者不同，他能夠擺脫殷、周宗法奴隸制下的天命神學、祖先崇拜、宗法觀念等一套“敬天地，事鬼神，祭祖宗”的傳統思維模式，而直接探索宇宙萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世...
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泛覽
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廣博的閱覽。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。」
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移晷
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晷，日影。移晷指日影移動。比喻經過若干時間。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。」
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