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承平
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持續相承的太平盛世。《漢書．卷一○．成帝紀．贊曰》：「遭世承平，上下和睦。」《儒林外史》第三四回：「國家承平日久，近來的地方官辦事，件件都是虛應故事。」
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承
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接受。如：「承受」、「承接」。
擔當、負責。如：「承當」、「承包」。
受恩，表示客氣的說法。如：「承蒙」、「承教」。
接續、繼續。如：「繼承」、「承先啟後」。
供認。如：「承認」、「自承其罪」。
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平
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不凹凸、不傾斜、無高低之分的。如：「平坦」、「水平」、「平滑」。
均等。如：「平等」、「公平」、「平衡」。
普通、尋常、不特別。如：「平凡」、「平常」、「平淡無奇」。
安舒無事。如：「平安」、「太平」、「和平」。
冷靜安定。如：「心平氣和」、「平心靜氣」。
止息、使安定。如：「平息」、「平亂」、「平定」。
中古聲調四聲（平、上、去、入)之一。又分為陰平、陽平。如「東」、「江」、「文」、「凡」等。
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良莠不齊
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03.《兒女英雄傳》第四○回：「無如眾生賢愚不等，也就如五穀良莠不齊，見國家承平日久，法令從寬，人心就未免有些靜極思動。」
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夜郎自大
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01.《八旗通志．卷首三．天章三》引清、高宗〈雙忠祠〉：「蒙古習俗尚黃教，得失視此為轉旋。具何小醜背厚澤，夜郎自大輕王臣。託詞承平勞物力，示之大信休兵屯。戕兄虐下遂無忌，更與外賊為牽援。」
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日新月異
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03.明．沈德符《萬曆野獲編．補遺．卷三．元夕放燈》：「四海承平日久，輦下繁富百倍，外方燈市之盛，日新月異。諸司堂屬，俱放假遨游。」
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危言聳聽
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「危言聳聽」原作「危言駭世」。「危言聳聽」是故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭的意思。「危言」的「危」應當就是「危險」的意思。和《論語．憲問》所說的「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫」的意思不同。《論語》的「危言」是指「正直的言論」。在宋代呂祖謙〈館職策〉中提到漢文帝時，國家承平，如果較之於「成康之治」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」...
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崎嶇
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2.比喻處境艱難。《史記．卷三四．燕召公世家》：「燕外迫蠻貉，內措齊晉，崎嶇彊國之閒，最為弱小，幾滅者數矣。」宋．蘇軾〈書黃子思詩集後〉：「唐末司空圖崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。」
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苦口婆心
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萬甲士出塞遠鬥，速取其郡縣，更還師以援輜重，往復勞弊，為遼人所襲，此責在主將也。況朕踵百王之末，粗致承平，蓋念彼民陷於邊患，將救焚而拯溺，匪黷武以佳兵，卿當悉之也。疆埸之事，已為之備，卿2>勿為憂。卿社稷3>元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。 〔注解〕
(1) 典故或見於《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》。
(2) 卿：指趙普（西元９２２∼９９２），宋幽州薊縣人。後周時為趙匡胤幕僚，任掌書記，策劃陳橋兵變。宋初參與重大策令制定，曾任宰相之職。淳化三年病老致仕，封魏國公，卒謚忠獻。
(3) 社稷：泛稱國家。〔參考資料〕 《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》大地無一法...
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幸災樂禍
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幸災，見人有難而高興。語出《左傳．僖公十四年》：「背施無親，幸災不仁。」樂禍，見人有難而引以為樂。參見「樂禍」條。幸災樂禍指心懷妒忌，對於他人的不幸遭遇引以為樂。北齊．顏之推《顏氏家訓．誡兵》：「若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良。」也作「樂禍幸災」。
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