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擊鼓     
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1.打鼓。《三國演義》第一三回：「李傕平日最喜左道妖邪之術，常使女巫擊鼓降神於軍中。」《紅樓夢》第六三回：「且說當下眾人都在榆蔭堂中，以酒為名，大家頑笑，命女先兒擊鼓。」
2.《詩經．邶風》的篇名。共五章。根據〈詩序〉：「擊鼓，怨州吁也。」首章二句為：「擊鼓其鏜，踊躍用兵。」
鳴金擊鼓     
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敲鑼打鼓。古時打仗用來指揮士兵前進後退的信號，藉以助勢或示威。如：「他傳令軍士們鳴金擊鼓，準備一舉攻下敵人的城池。」
擊鼓申冤     
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古時上衙門控訴冤情。如同今日上法院的「按鈴申告」。如：「古時百姓受到重大冤屈，往往會上衙門擊鼓申冤，以求公平裁決。」
擊鼓罵曹     
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戲曲劇目。三國故事戲。敘述孔融推薦的處士禰衡因不受曹操禮遇，而反脣激罵，曹操欲故意羞辱之，命其在元旦宴時為鼓吏，禰衡乃擊鼓怒罵曹操。後曹氏派其往說劉表，欲借劉表之手殺之。
敲鑼擊鼓     
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1.敲打鑼鼓。多用於民間遊樂。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．十二月》：「自入此月，即有貧者三數人為一火，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗呼為打夜胡，亦驅祟之道也。」也作「敲鑼打鼓」。
2.形容大肆宣揚。如：「這麼一點小事，又何必敲鑼擊鼓，弄得人盡皆知。」也作「敲鑼打鼓」。
擊鼓求亡     
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　　「擊鼓求亡」的意思是一面打鼓，一面追捕逃犯，比喻以不當的方法途徑而要達到目的，不但不可能，更適得其反。擊鼓求亡是［莊子‧天道篇］與［天運篇］中的寓言，旨在承續老子「絕仁棄義」的學說。根據老子學說，人的天性原本樸素無知，與自然之道相近；一旦文明進化，虛矯之心日起，於是「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義」，仁義並不如儒家所主張的是為人處世的基本德行，反而是人喪道失德後的表現。因此老子認為若要恢復人性的純真素樸，必須棄絕文明矯作，所謂「絕仁棄義，民復孝慈」就是這個道理。［天運篇］承續老子的這項學說，認為仁義並不是人的「性命之情」，只是人為矯作的結果。如此儒家一方面高唱仁義之說，另一方面又想恢復...
懸羊擊鼓     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《七國春秋平話》卷下：「卻說樂毅引三千兵至齊寨，聽金鼓響不入耳。小軍報樂毅 曰：『乃空寨！』 樂毅急回。石丙曰： 『可攻之。』毅曰：『休！不知此計是懸羊擊鼓策，吾失之矣！急回！你遭齊兵之計。』」 2.語譯　古代作戰時使用空營誘惑敵人，一種疑兵之計。以羊蹄擊鼓偽裝士卒擊鼓
鼓     
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一種打擊樂器。用獸皮蒙在中空的木桶上所製成。如：「定音鼓」、「京韻大鼓」、「擊鼓鳴冤」。
擊     
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1.敲、打。[例]擊鼓、擊掌、擊球　◎
偕     
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1.共同、一起。如：「偕行」、「偕入」。《詩經．邶風．擊鼓》：「執子之手，與子偕老。」《孟子．梁惠王上》：「古之人，與民偕樂，故能樂也。」
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