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收回成命
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撤銷已發布的命令。清．黃鈞宰《金壺七墨．卷四．吳門秀士書》：「初，林公遣戍，御史陳慶鏞抗疏力爭，請上收回成命。」
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收回教育權運動
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「收回教育權運動」曾在西方國家及我國先後發生。在西方國家，十九世紀以還，民族主義勃興，各國政府為統一國民意志，發揚民族意識，均陸續從教會及慈善團體手中，收回管理教育實權；而在我國則自新教育興辦後，有識之士咸認為教會學校及殖民學校之發展，對統一國民意志、陶冶民族意識及國家觀念大有妨礙，乃掀起收回教育權運動。
我國之有教會學校，始於鴉片戰爭我國戰敗，訂立〔江寧條約〕允許各國傳教士在我國通商口傳教，其後〔天津條約〕更允許西人在內地自由傳教；同治七年(1868)，中美續約，約中則明確規定：「美國人可在外國人居住地方設立學堂。」當初原意是美國人可在居住地設學校教育美國人，後以教會勢力擴... |
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回
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歸向原出發處。如：「回家」、「回來」、「回國」、「一去不回」、「古來征戰幾人回？」
折返、掉轉。如：「回轉」、「回首」、「回旋」、「回過身來」。
答覆、還給對方相同的動作。如：「回信」、「回電」、「回答」、「回敬」、「回絕」、「回他一槍」。
量詞：A>計算行為、動作的單位。相當於「次」。如：「前後我共去找了他五回。」B>計算時間的單位。一陣子稱為「一回」。如：「在門口站了一回。」C>計算長篇小說段落的單位。一章稱為「一回」。如：「一百二十回本紅樓夢。」D>計算事情的單位。相當於「件」。如：「這是兩回事，不可混為一談。」
回春：A>冬去春來。如：「大地回春」。B>比喻醫術高明或藥效靈驗，能治好病症。如：「妙手回春」、「回春靈藥」。
回祿：傳說中的火神。多借指火災。如：「慘遭回祿」、「回祿之災」。
回族：中國少數民族之一。主要分布在大陸地區甘肅、寧夏、新疆、青海、雲南、河北等地，以信奉回教為主。
回教：西元七世紀時，由阿拉伯人穆罕默德所創，信奉阿拉為唯一真神，經典為可蘭經，教徒大都分布中東、北非、印尼、巴基斯坦及中國西北等地。或稱為「清真教」、「伊斯蘭教」。
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收
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2.收回、取回。如：「收復」、「資源回收」、「鳴金收兵」。
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文過飾非
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粉飾過失、錯誤。宋．朱熹《晦庵集．卷三二．書．答張敬夫》：「為機變之巧，則文過飾非，何所不至，無所用恥也。」《清史稿．卷三七八．列傳．蘇廷魁》：「今該御史請收回成命，朕非文過飾非之君，豈肯回護？」也作「護過飾非」、「飾非文過」。
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一言既出，駟馬難追
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（諺語）一句話說出口，就是四匹馬拉的車也追不上。比喻話已說出口，難再收回。元．李壽卿《伍員吹簫》第三折：「大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有番悔之理？」《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「自古道：『一言既出，駟馬難追。』他既有言在前，如今怪不得我了。」
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防微杜漸
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處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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覆水難收
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已經潑出去的水很難收回。典源一說為姜太公妻馬氏因不堪貧而求去，直到姜太公富貴又來求合，太公取水潑地，叫她取回。事見王楙《野客叢書．卷二八．心堅穿石覆水難收》；一說為漢朱買臣未當官時，家貧賣柴度日，其妻求去，後得官，卻求復婚，朱潑一盆水，如他收得回來，才允婚。但典故來源不明，而後人多據此傳說編為戲劇和小說。後比喻離異的夫妻很難再復合或既定的事實很難再改變。宋．張孝祥〈木蘭花慢．紫簫吹散後〉詞：「念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。」也作「反水不收」、「水覆難收」。
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騎
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2.兼跨兩處。如：「騎縫章」。宋．陸游〈村社禱晴有應〉詩：「爽氣收回騎月雨，快風散盡滿天雲。」
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