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氏族
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1.一個單系的繼嗣群，通常擁有共同財產，且為外婚的或地域化的親屬團體，可能是父系氏族，也可能是母系氏族。成員相信共有一位創始的祖先，但其正確的譜系關係不一定能清楚追溯。
2.姓氏宗族的分系，分開來稱為「氏」、合稱為「族」。漢．班彪〈王命論〉：「是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于春秋。」
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氏
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1.姓的支系。古代姓和氏分用，姓表示族號，氏表示子孫的支派，至漢以後姓、氏混用。[例]姓氏、氏族
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不學無術
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雖然大為震驚，但還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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以身作則
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據《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》載，第五倫，東漢時人，字伯魚，祖先是戰國時代齊國的田氏。西漢初年，許多田氏族人共同遷徙，之後便以遷徙的次序作為姓氏。第五倫少年即有耿介之風，為人好義，其後為官時，一面表現出剛烈耿直的性格，一面又能體恤民情。章帝時，第五倫官任三公之位，見到許多官吏庸祿而苛刻，於是上疏給皇帝，痛斥這些官員只知用嚴刑竣法，而不知端正自己的行為以作為人民表率。他引《論語》中「其身不正，雖令不從」這句話，說明如果自己的行為不端正，人民便不會聽從其所下之號令。故在上位的人，若以自身行為來教化人，受教者將心悅誠服；若只以言語來訓誡人，則容易引發眾人的議論。後來「以身作則」這句成...
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譜
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1.記載氏族世系的書。[例]家譜、族譜、年譜
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武則天
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長孫無忌及韓瑗等人貶官，或令其自縊。另外，武則天亦扶植了許敬宗、李義府等新貴，以穩固政治地位。又將《氏族志》改為《姓氏錄》，以提高新貴的社會地位。 大聖帝皇位繼承成了女皇帝最棘手的問題。經宰相狄仁傑相勸後，武則天遂召回廬陵王李顯，並立為太子。已屆古稀之年的武則天多由男寵張易之、張昌宗侍側。神龍元年（705），武則天病臥長生殿，張柬之等人在太子的支持下，以二張謀反為藉口發動政變。先殺二張，繼而包圍武則天養病的住所，迫武則天傳位。武則天臨終前留下「遺制」：去帝號，稱則天大聖皇后；歸葬乾陵；准王皇后、蕭淑妃、褚遂良等人的子孫復...
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一箭雙鵰
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06.元．無名氏《氏族大全．卷二二．上聲．一箭雙鵰．長孫晟》：「長孫晟，字季晟，善射，一箭貫雙鵰。突厥畏之，聞其弓聲，謂為霹靂；見其走馬，謂為閃電。」
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瞭如指掌
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05.清．洪亮吉〈諸氏族譜序〉：「自春秋迄今二千年中，常聚族而居，或占一鄉，或占一鎮，即小有遷徙，亦不出數百里之外。……自唐宋以前，則閒有可放；元明以來，則世次秩然，瞭如指掌。」
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若干
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2.複姓。《通志．卷二九．氏族略五》：「若干氏出自代北，以國為氏。」
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