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江右
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2.今稱江西省為「江右」。
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江右學派
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江右學派是指明代江西地區的王門傳人，在傳播王學中的地位，其作用和影響，均超過其餘王門各派。故棃洲說：「姚江之學，唯江右為得其傳。」
江右王門傳人中，偏於守成，被視為王學正傳者，鄒守益（東廓）是主要代表人物。江右王門傳人中，能標立新意者，則以聶豹（雙江）、羅洪先（念庵）為主要代表人物。此外，歐陽德（南野）、劉文敏（兩峰）、劉邦采（君亮）等亦各有所長。 棃洲又說：「是時越中流弊錯出，挾師說以杜學者之口，而江右獨能破之。」陽明之道賴以不墜，江右王門學派居功厥偉。蓋陽明一生精神，俱在江右，江右能得其正傳，亦是理所當然。 |
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右
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2.地理位置上，方向面向南時，指西邊。如：「江右」、「隴右」。《儀禮．士虞禮》：「陳三鼎于門外之右。」唐．溫庭筠〈過五丈原〉詩：「天晴殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。」
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障
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1.阻塞、阻隔。《呂氏春秋．貴直論．貴直》：「欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷二上．江右遊日記》：「壟北一崗，橫障溪前，若為當關。」
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抱殘守缺
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義︰猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
01.明．歸有光〈草庭詩序〉：「今數年來，海內學者絕響，而江右一二君子，猶能抱獨守殘，振音于空谷之中。」 參考詞語︰抱殘守闕注音︰ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ漢語拼音︰bào cán shǒu quē釋義︰猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
01.《文明小史．第六○回》：「現在抱殘守闕的寥寥無人，老兄具這樣的法眼，欽佩得很。」
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各有千秋
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，自稱離垢居士，清江西鉛山人。乾隆進士，曾任翰林編修。工詩古文辭，七言古詩尤勝，與袁枚、趙翼並稱為「江右三大家」。亦精南北曲。有雜劇、傳奇十六種、《忠雅堂集》、《銅弦詞》、《紅雪樓九種曲》等。
(3) 王：王鳴盛（西元１７２２∼１７９７），字鳳喈，號禮堂，又號西莊，晚號西沚，江蘇嘉定人。幼從沈德潛受詩，又從惠棟問經義，遂通漢學。乾隆十九年進士，累官內閣中書，兼禮部侍郎，左遷光祿寺卿。在詩、古文、經術、史學方面均有成就，有詩文集四十卷、《蛾術編》、《十七史商榷》、《尚書後案》、《周禮軍賦說》等。
(4) 錢：錢大昕（西元１７２８∼１８０４），字曉徵，又字辛楣，號竹汀，清江蘇嘉定人，乾隆進士；...
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瀠
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水流迴旋的樣子。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷二上．江右遊日記》：「水從崖中墜壁下，瀠迴大石而出。」
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袁枚
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性情個性，提倡“性靈說”，反對清初以來擬古和形式主義的流弊，使詩壇風氣為之一新，與蔣士銓、趙翼並稱“江右三大家”。 學術思想 袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。文章主「駢散合一」，兼取六朝駢儷，較桐城派通達，亦提倡婦女文學。袁枚為詩，主張書寫性情，倡（性靈說），作品率真自然，活潑清新，獨樹一格，與趙翼 蔣士銓並稱乾隆三大家。為文則駢散並重，自然流暢，富有情趣。 評價:朱庭珍評述袁枚：“袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑為自然，尖酸佻巧為聰明，諧謔遊戲為風趣，粗惡頽放為豪雄，輕薄卑...
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別有千秋
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，自稱離垢居士，清江西鉛山人。乾隆進士，曾任翰林編修。工詩古文辭，七言古詩尤勝，與袁枚、趙翼並稱為「江右三大家」。亦精南北曲。有雜劇、傳奇十六種、《忠雅堂集》、《銅弦詞》、《紅雪樓九種曲》等。
(3) 王：王鳴盛（西元１７２２∼１７９７），字鳳喈，號禮堂，又號西莊，晚號西沚，江蘇嘉定人。幼從沈德潛受詩，又從惠棟問經義，遂通漢學。乾隆十九年進士，累官內閣中書，兼禮部侍郎，左遷光祿寺卿。在詩、古文、經術、史學方面均有成就，有詩文集四十卷、《蛾術編》、《十七史商榷》、《尚書後案》、《周禮軍賦說》等。
(4) 錢：錢大昕（西元１７２８∼１８０４），字曉徵，又字辛楣，號竹汀，清江蘇嘉定人，乾隆進士；...
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