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新刊淮南鴻烈解     
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淮南子》是西漢宗室劉安招致賓客,在他主持下編著的。據《漢書.藝文志》云:「《淮南》內二十一篇,外三十三篇」,顏師古注曰:「內篇論道,外篇雜說」,現今所存的有二十一篇,大概都是原說的內篇所遺。據高誘序言,「鴻」是廣大的意思,「烈」是光明的意思,作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內容龐雜,它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來,但主要的宗旨傾向於道家。《漢書.藝文志》則將它列入雜家。   《淮南子》一書注本,歷來均以高誘所注最為通行。此書大題次行署「太尉祭酒臣許慎記上」,可知兼採許慎之說。《四庫全書總目》已詳言,隋唐之時《淮南子》注本皆許氏、高氏二注並列,後因許氏之注較高注簡略甚多,是而亡佚。然而就存世僅見的《淮南子》宋刊本而言,全都是許氏注本,可當知兩宋之末,許注仍甚為流行。   《淮南子》宋刊本傳世甚為稀少,清代藏書大家黃丕烈所藏宋刊二十一卷小字本,原屬曹寅舊藏,後為楊氏海源閣所得,楊氏藏書散出後,今已不知去向。本院所藏此帙為茶陵譚氏刊刻的二十一卷本,可以說是《淮南子》宋刊的孤本。此書原為民初劉世珩所藏,後由傅增湘以重金購得,再轉歸沈仲濤先生之研易樓。
淮南     
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泛指淮河以南、長江以北的地區。
淮南橘,淮北枳     
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南方的橘樹移植至淮河以北,結成的果實稱為枳。語本《晏子春秋.內篇.雜下》:「橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。葉徒相似,其實味不同。所以然者,水土異也。」後比喻人的品性會隨環境的不同而改變。如:「他在電動玩具店裡打工時,只知玩樂,現在換到圖書館,反而愛看書,真是『淮南橘,淮北枳』!」
淮南雞犬     
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相傳漢代淮南王劉安隨八位神仙白日升天,家中雞犬也因吃到剩下的藥而得以升天。見晉.葛洪《神仙傳.卷四.劉安》。後比喻攀附別人而得勢的人。
淮南     
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書名。西漢淮南王劉安所撰,二十一卷,漢代高誘、許慎等都曾為之作注,現今所傳的只有高誘的注本。其書原分內外篇,今僅存內篇,內容多歸道家思想,亦雜糅先秦各家的學說。
淮南鴻烈〕     
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  〔淮南鴻烈〕亦名〔淮南子〕,係淮南王劉安門客所編著;劉安為厲王劉長之子,而劉長則是漢高祖之子。
  劉安善屬文,文帝曾數召見,甚為器重,天下方術之士多往歸。劉安逐與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人及諸儒大山小山之徒,共講道德,而著〔淮南鴻烈〕一書;其旨近老子,淡泊無為,蹈虛守靜,出入經道,縱橫曼衍,多所旁涉,對古今治亂、存亡、禍福、世間諮異瓖奇之事,無所不載。然其大較歸之於道,號曰鴻烈;鴻,大也,烈,明也,有大明禮教之意。此書內容:卷一為〔原道訓〕,卷二為〔俶真訓〕,卷三為〔天文訓〕,卷四為〔墜形訓〕,卷五為〔時則訓〕,卷六〔覽冥訓〕,卷七〔精神訓〕,卷八〔本...
淮南桔,淮北枳     
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淮河:發源於大陸地區河南省南部桐柏山的河川。主流全長約九百公里,流經河南、安徽、江蘇三省出海。常作為大陸地區南北氣候、人文與地理的分界。
    
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方位名。與「北」相對。如:「南方」、「南國」、「江南」、「南極」、「南美洲」、「坐北朝南」。
南無:佛教用語,合掌稽首,禮敬的意思。如:「南無阿彌陀佛」。(音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。)
    
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1.則。《論語.陽貨》:「君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。」《史記.卷一一八.淮南衡山列傳.淮南厲王》:「今暴摧折之,臣恐卒逢霧露病死,陛下為有殺弟之名,奈何?」
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