無須搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

無須

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不必、不用。《南史．卷三三．何承天傳》：「善候何顏色，如其不悅，無須多陳。」《聊齋志異．卷八．局詐》：「其人曰：『此無須踟躕。某不過欲抽小數於內兄，於將軍錙銖無所望。』」也作「無須乎」。

無

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沒有。如：「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。

不。如：「無記名投票」。

不論。如：「無論」、「事無大小」。

南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）

須

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應當、必定。如：「必須」、「務須」、「仍須努力」。

水到渠成

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於《景德傳燈錄．卷一二．仰山南塔光涌禪師》。

(2) 經畫：策畫安排。

(3) 胸中都無一事：指無須煩惱任何事情。〔參考資料〕《景德傳燈錄．卷一二．仰山南塔光涌禪師》仰山南塔光涌禪師。僧問：「文殊是七佛師，文殊有師否？」師曰：「遇緣即有。」曰：「如何是文殊師？」師豎拂子示之。僧曰：「莫這個是麼？」師放下拂子，叉手。問：「如何是妙用一句？」師曰：「水到渠成。」問：「真佛住在何處？」師曰：「言下無相，也不在別處。」

不可思議

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間，一點都不顯得擁擠。維摩詰解釋著說：「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做『不可思議』，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」所以能如此，乃因一切法空，所有現象本無實體，為虛幻之存在，須彌山的大並非真有，芥子的小亦為虛幻，是以芥子能容須彌山，一切眾法絕不相礙。維摩詰居士透過屋納寶座這樣神奇的演示，揭示了修行的途徑，也就是必須直觀一切法的真相，才能證悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思議解脫法門。後來「不可思議」演變為成語，用來比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。

一見如故

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05.《蕩寇志》第五三回：「既承仁弟不棄，一見如故，可以無須如此客套。舍下離此不遠，願請行旌小住一日，未知可否？」

六書

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為表音文字的主流，也成為所有文字的主流，後世新增的文字，幾乎全是形聲的天下，漢字的結構，已完全成熟，無須採用其他的方法了。」(p.42)裘錫圭《文字學概要》(1996: 151)：『最早的形聲字不是直接用意符和音符組成，而是通過在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而產生的。就是在形聲字大量出現之後，直接用意符和音符組成形聲字，如清末以來為了翻譯西洋自然科學，特別是化學上的某些專門名詞，而造「鋅」、「鐳」、鈾』等形字的情況，仍是不多見的。』劉學倫《許說轉注、假借和同源字的關係》（中極學刊．第四輯．國立暨南國際大學中國語文...

相關研究法

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lation)表之。惟諸變項監有關係存在，並不含蘊著彼此之間有因果關係存在。如果諸變項間之關係不高，無須做進一步考慮，如果諸變項間之關係很高，可進一步以因果-比較研究或實際研究探討，以決定這些相關是否為因果關係。直線相關(linear correlation)之程度可以量化的想關係數表示:完全正相關為+1.00；完全缺乏相關為0；完全負相關為-1.00；其中係數之符號標示關係方向，數值表示其強度；在人之各項特質間之關係完全正、負相關的很少，通常是位於正、負相關之間。目錄1 基本歷程1.1 問題選擇1.2 樣本與工具之選擇...

無妨

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2.無須顧慮。[例]不管對公司有什麼意見，請諸位直說無妨。

大發雷霆

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海之志，何必為區區的公孫淵妨礙大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫權聽了後便取消出兵的打算。但公孫淵終究叛魏，魏將司馬懿帶兵平亂，淵糧盡投降，與其子公孫修俱被殺害。當時陸遜勸諫孫權時就以「雷霆之怒」來比喻極度的憤怒，後來「大發雷霆」這句成語從這裡演變而出，用來形容大發脾氣，大聲責罵。

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