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葉夢得     
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葉夢得目錄1 生平2 文學風格3 著作4 評價 生平葉夢得（公元1077年─公元1148年），字少蘊，石林居士，江蘇省蘇州市人。紹聖四年進士。歷任中書舍人、翰林學士、吏部尚書、龍圖閣直學士、師杭州。高宗朝，除尚書右丞、江東安撫使，兼知建康府行宮留守。晚年退居浙江湖州市,以讀書吟詠自遣。 文學風格 葉夢得博學多才，能工詩。早年風格婉麗，中年學蘇東坡，南渡後多感懷時事之作。晚...
葉夢得(1077-1148)     
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　　葉夢得，字少蘊，號肖翁，又號石林，江蘇蘇州吳縣人。宋哲宗紹聖4年(1097)，登進士第，調丹徒尉。徽宗朝，自婺州教授召為議禮武選編修官，遷特祠部郎官。大觀3年(1109)，遷翰林學士，極論士大夫朋黨之弊，專於重內輕外，且乞身先眾人補郡。以龍圖閣直學士知汝州，尋落職，提舉洞霄宮。政和5年(1115)，起知蔡州，復龍圖閣直學士，移帥潁昌府，尋提舉南京鴻慶宮，自是或廢或起。宣和5年(1123)，卜別館於下山。靖康中，避居繕雲。建炎元年(1127)，起知杭州，坐軍亂貶祠官。3年，高宗駐蹕揚州，遷翰林學士兼侍讀，除戶部尚書。既而帝駐蹕杭州，遷尚書左丞，與宰相朱勝非議論不協，會州民有上書訟夢得過失者，...
得     
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獲取。如：「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如：「得體」、「得當」。
滿意。如：「得意」、「洋洋自得」。
可以。如：「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如：「得了，別再鬧了！」
置於動詞或形容詞後面，表示程度。如：「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如：「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了，我得走了。」
夢     
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睡眠時，腦部因刺激而產生的幻象。如：「作夢」、「夢鄉」、「夢境」、「夢話」、「夢遊」、「睡夢中」、「夜長夢多」。
比喻虛幻不切實際的想像。如：「幻夢」、「夢想」、「白日夢」、「夢幻泡影」、「浮生若夢」。
葉     
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植物行光合作用的器官。如：「葉子」、「樹葉」、「落葉」。
形狀像葉片的東西。如：「百葉窗」、「肺葉」。
時期。如：「中葉」、「末葉」。
比喻輕飄如葉的東西。如：「一葉扁舟」。
量詞：計算小船的單位。如：「一葉扁舟」。
姓。
三顧茅廬     
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參考詞語︰草廬三顧注音︰ㄘㄠˇ　ㄌㄨˊ　ㄙㄢ　ㄍㄨˋ漢語拼音︰cǎo lú sān gù釋義︰猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。 01.《晉書．卷九二．文苑列傳．庾闡》：「夷吾相桓，漢登蕭張；草廬三顧，臭若蘭芳。」 02.宋．葉夢得《石林詩話．卷下》：「草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒。」　參考詞語︰三顧草廬注音︰ㄙㄢ　ㄍㄨˋ　ㄘㄠˇ　ㄌㄨˊ漢語拼音︰sān gù cǎo lú釋義︰猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。 01.《南史．卷二六．袁湛列傳》：「（明帝）欽昂風素，頻降駕焉。及踐阼，奏事多留與語，謂曰：『我昔以卿有美名，親經相詣。』昂答曰：『陛下在田之日，遂蒙三顧草廬。』」　參考詞語...
一蹶不振     
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人其一二》：「物理循環，否泰不常，今日之得，安知不旋踵而失？小人一跌不振，何可勝數！」 02.宋．葉夢得《避暑錄話．卷下》：「房次律為宰相，當中原始亂時，雖無大功，亦無甚顯過，罷黜蓋非其罪。一跌不振，遂至于死，世多哀之。」　參考詞語︰踣不復振注音︰ㄅㄛˊ　ㄅㄨˋ　ㄈㄨˋ　ㄓㄣˋ漢語拼音︰bó bù fù zhèn釋義︰踣，跌倒。「踣不復振」猶「一蹶不振」。見「一蹶不振」條。 01.清．陳確〈柳柳州論〉：「子厚失足當時，踣不復振。吾讀其文，論其世，未嘗不深痛之。」
超然物外     
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澹泊曠達，不為物欲所局限。宋．葉夢得《石林詩話．卷下》：「淵明正以脫略世故，超然物外為意，區區在位者何足累其心哉！」
左傳     
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先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國 (中國)|戰國時人《春秋考》卷三：“殆戰國周秦之之間人無疑也。”；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人鄭樵《六經奧論》卷四；朱熹認為是楚左史倚相之後朱熹《朱子語錄卷八十三》；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。明朝的郝敬認為是晉國人。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。劉逢祿《左氏春秋考證》認為是劉歆所作。康有為亦認為是劉歆所作《新學偽經考·漢書藝文志辨偽》。錢穆在《劉向歆父子年表...
姑妄言之     
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「姑妄言之」是指姑且隨便說說。《莊子．齊物論》裡瞿鵲子向長梧子說他聽到有關聖人德行的說法，問長梧子看法如何。長梧子在表達時說：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之。」意思是說我隨便說說，而你也就隨便聽聽吧！到了宋代，葉夢得的《避暑錄話》中記載蘇軾被貶到黃州及嶺南作官時，因為地處偏遠，沒什麼公務可辦，就每天找人聊天打發時間，對任何人都來者不拒。聊到沒東西可聊了，就要他們說點鄉野奇談或鬼怪故事。等到連故事都說玩了，蘇軾還再三央求說：「姑妄言之。」要他們隨便說什麼都可以。後來「姑妄言之」演變為成語，就用來指姑且隨便說說，表示說的不一定是正確的話。
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