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被服     
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1.被褥、服裝的統稱。如：「他長年在後勤部門工作，負責武器、彈藥、糧食、被服等軍需品的後勤補給和運輸。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「於是內外從化，被服如一，諸家惶恐，倍於永平時。」
2.穿著。《文選．古詩十九首．東城高且長》：「被服羅裳衣，當戶理清曲。」
被     
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睡覺時蓋在身上的東西。如：「被子」、「棉被」、「毛巾被」。
表示被動的。如：「被揍」、「被雨淋溼」、「他被野狗咬了一口」、「他被選為班長」。
散開。通「披」。如：「他被頭散髮的樣子好難看。」
將衣物披搭在身上。通「披」。如：「被堅執銳」。
服     
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衣物、衣裳。如：「服飾」、「服裝」、「禮服」、「衣服」。
穿著。如：「服孝」、「服喪」。
從事、擔任。如：「服務」、「服兵役」。
順從、聽從。如：「服從」、「服貼」、「服氣」、「服輸」、「信服」、「心悅誠服」。
讓別人順從。如：「說服」、「以德服人」。
欽佩。如：「佩服」。
習慣、適應。如：「水土不服」。
吃。如：「服用」、「服藥」、「服毒自盡」。
量詞。用於計算中藥劑量的單位。如：「他吃了三服藥，病全好了。」
實事求是     
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子》、《老子》之屬，皆經傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。修禮樂，被服儒術，造次必於儒者。山東諸儒（者）〔多〕從而游。 〔注解〕 (1) 河間獻王德：劉德（？∼西元前１３０），西漢景帝第三子。景帝前二年立為河間王。修學好古，從民間求得好書，必留真本，把精繕的副本還給對方，還加賜財物給他，所以大家都把先人遺留下的書獻給他，他的藏書量後來甚至與官方一樣多。修禮樂，好儒術，山東諸儒多從之游。卒謚獻。 (2) 善書：好書。 (3) 真：正本。 (4) 金帛：金，指銅或黃金；帛，絲織物的總稱；合起來作為財物的通稱。 (5) 繇是：自此以後。繇，音｜ㄡˊ，通「由...
蓬頭垢面     
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《漢書．卷九九．王莽傳上》王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位輔政，家凡九侯、五大司馬，語在〈元后傳〉。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。陽朔1>中，世父2>大將軍鳳3>病，莽4>侍疾，親嘗5>藥，亂首6>垢面7>，不解衣帶連月。鳳且死，以託太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。 〔注解〕 (1) 陽朔：漢成帝的年號（西元前２４∼前２１）。 (2) 世父：稱謂。稱嫡長的伯父。今用為伯父的通稱。 ...
忍     
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3.抑制、強抑。如：「忍俊不住」。《楚辭．屈原．離騷》：「澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。」
喜好     
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1.愛好、喜歡。《史記．卷一二九．貨殖傳．序》：「皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。」
服務學習     
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，學習目標不重要，或者兩者沒有關聯。而真正的服務學習應是第四種，服務與學習目標同等重要，且對服務者與被服務者雙方目標完成互有加強效果，故服務學習應是：「一種經驗教育的模式，透過有計劃安排的社會服務活動 (Community Service) 與結構化設計的反思過程 (Reflection)，以完成被服務者的目標需求，並促進服務者的學習與發展。反思（Reflection）與互惠（Reciprocity）是服務學習的兩個中心要素。」（Jacoby, 1...
蓬首垢面     
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軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。陽朔1>中，世父2>大將軍鳳3>病，莽4>侍疾，親嘗5>藥，亂首6>垢面7>，不解衣帶連月。鳳且死，以託太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。 〔注解〕 (1) 陽朔：漢成帝的年號（西元前２４∼前２１）。 (2) 世父：稱謂。稱嫡長的伯父。今用為伯父的通稱。 (3) 鳳：即王鳳（？∼西元前２２），字孝卿，漢東平陵人。孝元皇后兄長。成帝立，為大司馬大將軍領尚書事。王氏子弟分別位居要津，掌握朝政，至王莽代漢，建立新朝。 ...
團體倫理     
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Berenson, 1976, 引自牛格正，1983；潘正德，1987）。2.輔導與諮商是一種服務，被服務的當事人是否能得到協助，諮商員的能力水準是一大關鍵：在諮商團體中，領導者的能力應具有一定水準，才能維持專業服務的品質。美國團體工作者協會（ASGW, 1989）的基本原理是：「除非團體領導者在一項技術的使用上受過完備的訓練，或是處於一個熟悉此種技術措施的專家督導之下，否則不應該嘗試運用該項技術。」3.在團體的過程中，所牽涉的不只是諮商與當事人的關係，也涉及到團體成員之間互動的複雜關係：舉凡成員的開放、秘密的維護、情感...
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