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訛誤     
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錯誤。南朝梁．武帝〈立選簿表〉：「譜諜訛誤，詐偽多緒。」《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「但念無以階進；欲呼姨氏，顧從無還往，懼有訛誤。」
訛     
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1.錯誤、不正確的。[例]訛誤、訛傳
誤     
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錯。如：「錯誤」、「筆誤」、「誤會」、「誤解」。
延遲、耽擱。如：「耽誤」、「延誤」、「誤點」、「誤事」。
使受害。如：「誤人子弟」、「誤國誤民」。
過失、非故意的。如：「誤傷」、「誤闖」。
以訛傳訛     
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以訛傳訛目錄1 1.釋義2 2.出處3 3.用法4 4.相似詞5 5.相反詞6 6.例句 1.釋義把本來荒謬、錯誤的東西妄加傳播。訛：謬誤，錯誤。 2.出處曹雪芹˙紅樓夢五一回：「這兩件事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這些古蹟來以愚人。」 3.用法把不正確的話錯誤地傳開，越傳越錯。 4.相似詞訛誤相傳，道聽塗說。 5.相反詞言之有據，言之鑿鑿。 6.例句上次她親口告訴我她要出國唸書，結果以訛傳訛，竟然有人說她要出國嫁人。
物以類聚     
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「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
三豕涉河     
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古代「己」與「三」、「亥」與「豕」字形相近，衛國人讀晉史，乃誤將「己亥涉河」讀成「三豕涉河」。見《呂氏春秋．慎行論．察傳》。後指文字訛誤或傳聞失實。如：「古來字體多所轉變，三豕涉河之誤，屢見不鮮！」也作「三豕渡河」。
形象     
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1.形狀、外貌。《淮南子．兵略》：「天化育而無形象，地生長而無計量。」《聊齋志異．卷一二．公孫夏》：「字訛誤不成形象！此市儈耳，何足以任民舍。」也作「形相」、「形像」。
勘誤     
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校正文字訛誤。也作「刊誤」。
方以類聚     
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此處所列為「物以類聚」之典故說明，提供參考。「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
釆     
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分別、辨別。《說文解字．釆部》：「釆，辨別也。象獸指爪分別也。」今字作「辨」，古因形似而訛誤為「平」。
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