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誨盜
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引誘人偷盜、做壞事。《宋史．卷九一．河渠志一》：「不然，則趙、魏百城，富庶萬億，所謂誨盜而招寇矣。」《說郛．卷九二下．畫論》：「世人收畫必欲盛飾以金玉，不知金玉乃誨盜之端。」
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慢藏誨盜，冶容誨淫
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舊時指收藏財物不謹慎，容易誘發偷盜；女子打扮過於妖媚，容易引起邪念。語出《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「蘇知縣全家受禍，正合著二句古語，道是：『慢藏誨盜，冶容誨淫。』」
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誨盜誨淫
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誨，引誘。「誨盜誨淫」，財物若輕忽收藏而露白，則容易引誘他人覬覦盜竊之心；婦女容貌妖冶卻輕佻放蕩，則容易招引他人做出邪淫的事。語本《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」後指引誘或教唆人去做竊盜姦淫等壞事。如：「誨盜誨淫的作品，應嚴加取締，以免危害善良風俗。」也作「誨淫誨盜」。
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慢藏誨盜
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收藏財物不謹慎，以致引起盜賊偷竊。《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」《舊五代史．卷八九．晉書．列傳．桑維翰》：「即今主帥赴闕，軍府無人，臣竊思慢藏誨盜之言，恐非勇夫重閉之意。」
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誨淫誨盜
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引誘或教唆人去做竊盜姦淫等壞事。參見「誨淫誨盜」條。如：「這本書誨淫誨盜，不適合讓小朋友看。」
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誨
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2.引誘、誘使。如：「誨盜誨淫」。《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」《史記．卷一．五帝本紀》：「取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之。」
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敦
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1.督理。如：「敦促」。《孟子．公孫丑下》：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。」《抱朴子．外篇．安貧》：「今吾子督余以誨盜之業，敦余以召賊之策。」
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茅盾
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僅讀到了國文、修身和算術教科書，並且對繪畫發生了興趣。那時，在一般守舊人的眼光裏，小說之類被稱爲誨淫誨盜的“閒書”，是不准孩子們看的，但茅盾竟得到明達的父母的允許。《西遊記》、《三國志演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》和《儒林外史》等，都是他這時愛讀的書。從茅盾小學時代留存的作文中得見，當時便流露出憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。 著作《子夜》《蝕三部曲》《腐蝕》 《虹》《鍛煉》《霜葉紅似二月花》 《霜葉紅似二月花續稿》《多角關係》等 評價●文學史界近年來公認茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。編輯109702120
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冶容誨淫
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誨，引誘。「冶容誨淫」舊時指女子打扮過於妖媚，容易引起邪念。語出《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」宋．孫光憲《北夢瑣言．卷四．崔氏女失身為周寶妻》：「是知女子修道，亦有一段障難，而況冶容誨淫者哉！」
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